门神钱（陈达农）
爆竹一声除旧，桃符万象更新，人们在岁末夜半，放过炮仗，贴上春联，有的更添张门神，以示卜吉迎春。据《风俗通义》校注卷八《祀典·黄帝书》与王充《论衡·订鬼》引《山海经》都讲到神荼、郁垒的神话故事:上古时候，在沧海中有座度朔山，上面有很大的桃木，它屈曲蟠蜒三千里地区，东北方向的树杈间称鬼门处，是万鬼进进出出的地方。由两个神人叫神荼和郁垒的监视和管理着万鬼，其中作恶危害人们的，就用芦苇搓成的绳索捆起来喂给老虎吃。后来黄帝制订了礼仪，在腊月除夕，立大桃人，门户画神荼、郁垒和老虎，悬挂芦苇绳索，以防御凶魅。以后简化为用两块桃木竖立门旁，这是最初的门神。后来的门神画的是身着戎装的两将军像，传说是唐秦叔宝和尉迟敬德像。《三教搜神大全》记载"相传唐太宗患病，听到门外抛砖弄瓦，鬼魅呼号的声音，太宗很害怕。秦叔宝请与尉迟敬德戎装站立在门前伺候，夜晚便平静无事。太宗下令画二人形象悬挂在宫门左右。"后世代代沿袭，以此画像为门神镇邪。
本来，钱币学上有一种称为"打马格"钱，这种钱并非流通钱币，其实是一种类似蒲樗( chü )的戏具。包括:飞黄、绿耳、赤兔、自骥等马名;魏将吴起、燕将乐毅、赵将廉颇、秦将王猛等将名;齐骑青驹、赵骑特勒、吴骑渥洼、魏骑骥足等将马名;"八龙之骏"、"千里之马"、"追风之马"、"天驷横行"等驶速夸称，以及姿态不同的将士和坐骑。后来发展到将成语故事、民间传说、稗官野史，都搬诗到钱币上，发展成了神佛法言、酒仙诗牌，甚至成为镇邪避鬼的压胜品了。
我不集压胜品，可在潘斌璋医师家见到这二枚钱(如图)。这种把固定的门神画像移植到可携带的圆钱上，作为压胜之用的钱币，在内容上纵然反映了封建迷信的思想意识，但在绘制、冶炼、制作技巧方面，显示了较高的水平。
陈达农老先生是浙江瑚州原文物商店钱帀专家，对古钱的研究颇有独特见解，上世纪80年代为了一枚“龙虎风云会”花钱的属性，与马定祥先生开展了长迏数月探讨，最终取得一致意見，排除此钱为农民起义信号钱的可能性，老一辈专家一絲不苟的治学精神，值得提倡和学习。 8888 发表于 2015-5-8 07:10
陈达农老先生是浙江瑚州原文物商店钱帀专家，对古钱的研究颇有独特见解，上世纪80年代为了一枚“龙虎风云会 ...
老一辈专家一絲不苟的治学精神，值得提倡和学习。 {:soso_e179:}{:soso_e181:} {:soso_e179:} 书到用时方恨少！我明明记得我曾整理过此套人物都为谁的帖子，可现在图找不到，帖子也没找着……:'(
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