中國花錢之—唐三藏

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中國花錢之—唐三藏

转摘郭若愚老先生多年前的文章，供探讨、完善！

唐三藏即唐代釋玄奘法師（6 0 2—6 6 4 ) ，當時著名高僧，俗稱唐僧。本姓陳，名禕，河南偃師縣南境（今洛川缑氏縣）人，潁川陳仲弓之後，是我國著名的佛學家、翻譯家、旅行家。

唐貞觀元年（6 2 7 ) 年二十六，以東土諸師宗途各異，聖典亦有隱顯，不知所從。玄奘遂發心周游西域，至摩掲陀國，入那爛陀寺。以戒賢爲師，學《瑜伽論》等，鑽研梵籍。貞觀十八年（6 4 4 ) 歸國，以所獲梵本六百五十七部貢獻於朝。貞觀十九年（6 4 5 ) 二月六日太宗命於弘福寺翻譯群經；高宗時又以玉華宫爲寺，使玄奘居之，共譯經論七十五部，都千有三百三十八卷。傳世有《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民作辭，高宗李治作記。對於玄奘西域取經的故事，作了詳盡的叙述：

“有玄奘法師者，法門之領袖也。幼懷貞敏，早悟三空之心。長契神情，先苞四忍之行。松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。故以智通無累，神測未形，超六塵而迥出，隻千古而無對。凝心内境，悲正法之陵遲，棲慮玄門，慨深文之訛謬。思欲分條析理，廣彼前聞，截僞續真，開兹後學。是以翹心净土，往游西域。垂危遠邁，杖策孤征。積雪晨飛，途閒失地，驚砂夕起，空外迷天。萬里山川，撥烟霞而進影，百重寒暑，躡霜雨而前蹤。誠重勞輕，求深願達，周游西宇，十有七年，窮歷道邦，詢求正教。雙林八水，味道餐風。鹿苑鷲峰，瞻奇仰異。承至言於先聖，受真教於上賢。探赜妙門，精窮奧業。一乘五律之道，馳驟於心田；八藏三篋之文，波濤於口海。爰自所歷之國，總將三藏要文，凡六百五十七部，譯布中夏，宣揚勝業。引慈雲於西極，注法雨於東垂；聖教缺而復全，蒼生罪而還福。”

“二藏”爲佛家語，謂經、律、論二者，包藏一*切法義，故名二藏。經説定學，律説戒學，論説慧學，因而通三藏達三學者，稱爲三藏。唐玄奘即得此稱號。三藏有三：一、小乘三藏，二、大乘三藏，三、大小三藏。小乘三藏説見《智度論》；大乘三藏見《攝大乘論》；大小三藏見《阿闍世王經》及嘉祥《法華義疏》。

唐三藏取經的故事，到了元代，出現了《西游記》劇曲，吴昌齡撰。王季烈《蟥廬曲談》説：“按《録鬼簿》載《唐三藏西天取經》一本，爲昌齡撰，而《也是園書目》有吴昌齡《西游記》四卷，《曹楝亭書目》有鈔本《西游記》六卷，遵王錢曾將此書編入傳奇部，不入雜劇部。且此書有四卷至六卷之多，其非限於一本之《唐三藏》可知，意者昌齡先撰《唐三藏》後更作《西游記》，亦如關漢卿作《拜月亭》雜劇，而施惠更作《幽閨記》，但彼出自二人，此系一人作耳。”明代又有《西游記》小説，吴承恩撰，共一百回。此書取材於民間流傳的唐僧取經故事和宋人話本、元明雜劇等，•再經創作而成。

傳世有“三藏”吉祥錢，圓形方孔，徑39毫米，穿8毫米。面穿上下“三藏”楷書兩字，背玄奘乘馬西行。白銅製作。（圖一）於此可見玄奘取經故事，民間流傳極爲普遍。至今小説《西游記》暢銷不衰，電視劇亦十分受人喜愛。據我所知，“三藏”吉祥錢一套共四枚，明代所製。其餘三枚是“悟空”（孫行者） 、“悟能” （猪八戒） 、“悟净”(沙僧） ，同樣是錢面穿上下二字，背爲其晝像圖，製作極精，可惜傳世絶少，不易見到其廬山真面也。

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@老蔡

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现在一般认为是浙炉小平套花，共师徒四枚：三藏、悟空、悟能、悟净。