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标题: 走出误区---如何祭祖（陈大惠） [打印本页]

作者: 永古 时间: 2017-3-12 16:49
标题: 走出误区---如何祭祖（陈大惠）
走出误区---如何祭祖（陈大惠）

如何祭祖，当代能有几人通晓？不信，请见下文。

一、祭祖哪错了之主次颠倒阴阳错位

陈老师：各位观众，大家好。这是一个新栏目开播了，叫做【走出误区】。这个话是现代人的话，现代人常说“进入误区了”，误会的区域、错误的区域所在。想错了，看错了，观念出问题了会导致我们做错事、做傻事，结果事与愿违，甚至会出现灾祸、引来恶果，所以走出误区何其重要，不能学错了。所以走出误区我们有经典，经典万世不易，万世不易之圭臬，大家都拿它当作尺度，永远都不出错，尤其是儒释道、传统文化的经典传之万代，被历史检验过，被天下人、各色人等、千家万户，包括朝廷都检验过，没错才能传到现在，所以我们拿这个做尺度绝对不会有问题，我们要有信心。

今天这期节目的标题大家看到了，【祭祖哪错了】，纪念先祖哪错了？祭祖还有错？有错，错很多，还不是小错误，犯了大错误了。一年当中至少三到四次重大的祭奠先祖：清明祭奠亡人、先祖；中元鬼节，中元节刚刚过；然后是冬至，冬天到了，然后是春节，那肯定要先祭祖。所以说这一年这几次这我说大的，千万不能错，错了之后就让人笑话了，让子孙后代误入歧途，那就不是中华传统文化，不是中华文明了。

作者: 永古 时间: 2017-3-12 16:51

这两天有传统文化学校邀请我参加中元祭祖，我去了也参加了，我说这个还不如上一堂课，所以我现场给他们讲了讲。一开始我就让他们停下来了，因为错了，错在哪里呢？你看我到现场一看，一个司仪就像一个主持人一样，一个主祭官，这都是主角，这两个全是女孩子，这俩全是女孩子，穿的也是礼服，我就让她们停下来，我说咱们今天最好借这个机会给大家现场教学，这个好，【走出误区】，我说咱们就录一个节目，也让天下大众，传统文化学校这私塾也好，包括政府部门，很多省市县都在搞祭祀，我说大家一同来分享、受益。大家呆在那里就目瞪口呆看着我，错在哪里呢？我说不该是两个女子司仪和主祭，这不可以。他们没听说过，那应该什么人？我说应该是男众，不但是男众，而且是你比如说你是个学校或者是个单位，省市县那就不用说了，主祭的一定是知县、一把手，一县之长、一市之长、一省之长。他就是这个省的省君、市君、县君，我们现在讲村官、村支书那都是村君，一村之君、一村之长，得他，那为什么是他呢？因为他是主人，他能代表这个地区，能代表这个家。主人不出来，大不敬，这是轻慢，所以一定把“敬”摆在头一位，这是祭祀的最重要的一点。如果连敬都没有了，那个祭祀那真的是假的了，那会让人笑话，所以没有特殊的情况，这个主人一定是主祭，他带头。

作者: 永古 时间: 2017-3-12 16:52

我们一定要知道祭祀的宗旨和精神。祭祀是表达对先祖的追思、孝敬之心。什么人能代表呢？这个最高长官。那在家里就是一家之长，爷爷在，祖父他老人家主祭。还有更高的，曾祖、高祖，这在过去大家族里他的位置是最高的。打个比方吧，大家好懂，说家里来了客人，谁来接待呢？一家之主来接待，就说明这是贵宾，它表达恭敬。祭祀先祖那就更不用说了，那肯定得是最重要这个人出来主祭，这是恭敬，周围人看到了合情、合理、合法，这个法是法度的意思。你找个莫名其妙的人在那儿主祭，一家之主在下边，这就是笑话了，这大不敬，不顺人情。这么重要的事情，那肯定得是咱们家的、这个地区最重要的人出来，合情，你想想是不是？吃一顿饭，来了重要的客人，县长来陪着吃饭，那就说明这个太重要了。除非特殊原因他不在场，不在，那另当别论，表达恭敬。祭祀那就不要提了，所以说“敬”这个意思不能失掉。失掉了，这个祭祀就是变成大不敬的表演，那就表错了法，子孙后代学了之后他就吊儿郎当，他就不重视，这是第一个意思。弄俩小丫头这不行，她长得好看、口才好，这就是外行，这叫瞎弄，这是不对的。他们赶紧换衣服上来男众。

作者: 永古 时间: 2017-3-12 16:54

那正好今天他们这个负责人不在，就派两个男生做代表，那么这里边还有第二个意思，第二个意思是什么呢？我说我们祭祀也好，学这些古理要明白它的道理，道理在哪里呢？都在经典里，传之万代。所以今天现场我就让他们拿来一本书——【家礼】，这个书在这个网站也都能够找得到，【家礼】，朱夫子，它选自【朱子全书】，朱熹朱夫子。这是宋朝的时候非常著名的一个本子，千家万户家里怎么祭祀、祭奠先祖，无论是清明、中元，还是冬至、春节，都按照这个来，这是宋朝的。宋朝再往前到周那是几千年，从宋传到现在近千年了。你看这就是经典，不是朱夫子他发明的。我给他们现场的同学们来找其中的段落，你看【家礼卷第五】专门讲祭祀的叫【祭礼】，【四时祭】，我把其中的重点给同学们和在场的人这一念，大家听明白了。「前期三日斋戒」，就是祭祀前三天做什么呢？「主人帅众丈夫致斋于外」。「主人」，刚才我们讲了，曾祖、高祖；低一点的，祖父，这如果在世的话他是一家之主，爷爷不在了是爸爸。「帅众丈夫」，男的，十几岁小伙子这些儿孙们，众丈夫。「致斋于外」，外是什么呢？外是男众们、男的所在的地方，这叫男主外。下边的话，「主妇」，什么叫主妇？跟相对应的，你比如说爷爷，好，带着众丈夫，这叫主人。主妇是什么？就是奶奶，相对应的，「主妇帅众妇女致斋于内」，奶奶率领这些儿媳妇、孙媳妇、孙女、闺女，女众致斋于内。再往下看，「前一日」，祭祀前一天，「设位陈器」，位置固定好了，把这些祭祀的祭器都摆好了。「主人帅众丈夫深衣」，就像穿上礼服一样，还是率着众丈夫。「设高祖考妣位于堂西北壁下，南向」，牌位立好了。接着往下看，「妻以下」，妻子以下的，她们在哪个位置？「则于阶下。设香案于堂中，置香炉、香合于其上」，你看男众女众不在一起，主祭是什么呢？主祭就是男主人率着丈夫们。陪祭，陪祭就是女众，而且注意看是在阶下。这是祠堂吧，台阶下面，祠堂还不能进，就现在来说。我接着给他们念，然后「主人帅众丈夫深衣」，「主妇帅众妇女背子涤濯祭器，洁釜鼎」，这是什么意思呢？男主人带着大家做男众的事情，女众做什么呢？你看把这些祭器把它刷洗得擦拭得干干净净。「具祭馔」，什么意思？尤其是这些吃的供品，干鲜果品，包括这些蔬菜都是女众来做。你看下边，「质明，奉主就位」，这就祭祀要准备开始了，大家各就各位，位置是什么情况呢？「主人以下各盛服」，盛装，最好的礼服都穿出来了。「盥手帨手」，洗手擦手，擦干净了，手上都是水都不行。「诣祠堂前」，这就来到了祠堂的前边。「众丈夫叙立」，男众在前边，「主妇西阶下，北向立」。你看看儿孙都在前边，这是男众。奶奶、妈妈她们带着这些女众，什么姐姐妹妹都在台阶下边，大家就看到这个秩序了。下边接着说「主人出笏前导」，爷爷也好，曾祖也好，在前边带着，带着这些丈夫们。「出笏前导」，笏是什么呢？就像我们大家看那古画，上朝的时候大臣们手里都拿个玉板，这个叫笏。这个玉板朝向自己这面上边都有一些字，他怕忘了，它像是个提示牌一样，是这个意思，这是过去的礼器，礼教专门用的这种器具，也表恭敬，不能随随便便看君王，对先祖也用这种大礼。「主人出笏前导」，手里拿着玉板在前面带着，下边注意，「主妇从后，卑幼」那更在后边了，「卑幼在后」。我把这部经典，朱夫子的这个【家礼】给大家读了一遍。

作者: 永古 时间: 2017-3-12 16:55
我说你们看，今天有没有错？对照经典有没有错？大家一听确实错了，那就不应该让女众上边去她们来领众、她们司仪主祭官，那真的叫大错特错了，但是大家不明白为什么，不明就里，为什么？为什么女的不能做这个事情，一定要男的呢？我说，你看大家这么多学传统文化的人，我没听说谁纠正过这个，说明什么？很多人都糊涂，都在误区里，看错了、想错了，根本没读古书，不懂，还在这儿表演。海外的这些学者一来参观，以讹传讹传出去了。明白人一看，对照古典一看，错了，就会贻笑大方。我们弘扬传统文化的人本身做错了，不符合经教，这就麻烦了，那误导大众了，所以大家急着问，到底怎么回事？是什么道理？为什么男女的秩序男一定要在前？主事的一定是男众，它为什么？我说这个道理记住，不是我们中华先祖发明创造的，说我们中国人独特有一个学说，说我们自己想出来的，不是。那这是什么呢？我们一定要记得，这个就是天道，被古圣先贤发现了，发现之后告诉给天下大众，自然规律就是这样的，写成经典传之万代，人人遵守、代代奉行，家家户户都落实，天下就是按照天道来生活，是这么回事。这个自然规律、这个天道道理太深了，写在哪里呢？写在【周易】里，我们常说叫【易经】，它里边第一章就讲的是什么呢？就是大自然它有个规律，这个规律是什么呢？它分阴和阳，这东西看不见，但是它真有。你比如说天道，天，自然界分两大类，第一个就是天，这谁都无可否认的，科学家也不能否认，它事实存在。天有个特性，古人用一个“乾”字来代表，这都是在【易经】里头一卦就讲得很清楚。天也叫乾，它有个什么特点呢？它是阳性的、刚性的，所以「天行健」，它用一个“健”字，强健的健，「天行健」，生生不息，这是天，也就是阳性的特点。那跟它相对的是地，无可否认，没有第三样，就是个天，就是个地。那么地呢？它的属性是阴性的。阴性的特点它跟阳是正好相反，它是柔顺，它不是刚强，它柔顺。天，阳，它的特点是轰轰烈烈，你看这个天上又打雷又打闪，听到的都是这么响亮的，看到的都是那么吓人刺眼的，又刮风又下雨，那真热闹，这天，这就是阳的特点。阴呢？你再看地的特点，安忍不动，大地是安静的，永远安静，你说这地裂缝了，那是灾难，它动了，它不动是它的本性。你往这个地底下挖个坑，挖个大坑它不动，你往地上拉屎撒尿，它也不动。它什么都能包容，因为这是它的特点，阴性的特点，大地的特点，阴性的特点一定要记住：藏而不露，安静不动。大地要是动了，就是跟天一样，它具备阳的特点了，那就灾难了，那大地一动不就地震了嘛，那就是违背了它的天性，违背它的性德，那就完蛋了，人就有灾祸了，就是不正常了，这好懂。所以我们用很通俗的浅显的道理给大家讲阳的特性和阴的特性。阳，外露的，那是它的特点，你看小男孩他都是这样的。阴性呢？阴性是安静的、柔顺的、谦卑的，谦卑是相对于天而言，相对于阳性而言，它跟阳相比起来，它总是在后边的，这是它天性，它不是故意谁教它的。你们看现在社会一百多年了，妇女革命，妇女称王称霸了，跟男的平起平坐了。你就是用这种方法来教，你会发现这女的她还是天生的在男的后边，什么事情她自然就这样，她是天性，改不了，我们用了一百年所谓要改变男女的位置要平等，那都是错误糊涂的说法。改得了吗？改不了。你仔细观察，女子她就是那样，那是她天性，你非得改，非得改她就不是女人了，女强人那就不像个女人了，道理就在这，这种做法违背了天道。时间的关系我们不能深讲，那太深了。

作者: 永古 时间: 2017-3-12 16:57

【周易】从有这部经典面世，周之前就有，传到现在三千多年了。关于它的著述，研究它的汗牛充栋、浩如烟海，你就说它有多深。所以我们古人了不得，发现了这个自然规律，就在宇宙当中分为两大类，一类为阳，在自然那是天，万物我们看有阳性的，有啊；在人呢？在人就是男的；在动物就是雄性。凡是这一类我们大家知道，它统统都是阳性的，阳性是与生俱来的，它一样，凡是阳性它准一样，这是特点。它具备哪些特点？【周易】讲得很清楚，简单一句话，阳刚、强健。自然界还有一类是阴，阴性的。你看大自然阴性的是什么？是地，阴性的，它具备阴性的特点，你怎么看怎么是，在经典上说得一清二楚。很多的事物也都是有阴性的，在动物它有雌性；在人，它就是女性、女子。这一类它的特点都具备有阴德，男的是具备阳德，就是阳性，这是阴性的，这我们一说就好懂了。那么它们的秩序是什么样子的呢？【周易】里讲得很清楚：「天尊地卑乾坤定矣」。什么叫「乾坤定矣」？天地就安定了。天地怎么安定了呢？阳顺着阳性，阴顺着阴性。它表现在人事上用尊卑来表现，乾坤天下就安定了，你这个家就安定了，社会、族群就安定了。有人一直看不惯这个天尊地卑，他说是男尊女卑，他说是欺压妇女，错了，这完全错误。尊是什么呢？尊是先导的意思。这个家里不是讲了吗？主人怎么样呢？出笏、领众，率领大众。然后家庭主妇在后边跟从，「卑幼在后」，主妇、女众也在后，所以那个「卑」是跟从的意思，它不是说看不起她，误会了，所以今天的节目叫【走出误区】，哪误会了？把这个尊卑理解错了，「尊」什么意思？大家记得这是乾德，就是天，阳性之德，它特点是什么呢？是高显为尊，用一个尊字他好懂，你说咱们在人世间人跟人说话办事，你说高显他不好懂，所以用一个尊字来替代，它的意思是什么呢？你看天高、显，抬头都看得到，非常明显，所以天德的这个动，就阳德的动非常明显，这都是阳性、男性的特点，所以用一个尊字来代表，它有主动的、有高显的意思，它排在前边。被动的呢？被动就是阴性，用一个「卑」字来代表，「卑」字是什么意思呢？是谦卑的意思，为什么呢？阴性的特点就是柔顺，柔顺里边用在人德，说这个人的德行怎么样？谦卑，是这个意思，所以说女子的美德，谦卑。阴性它不是光指女子，它天地万物凡是阴性的柔顺，用在人身上，谦卑，是这个意思。女子的性德是这个意思。所以说「天尊地卑」是告诉给所有的人们要知道阳性的特点——高显，阴性的特点——柔顺，用在人身上，女子身上就是谦卑，这是她美德。人人都要学，人人都要做到的，她不能怎么样呢？她不能够傲慢、亢奋，奋斗的奋，这些都是「天行健」，这些都是阳德，女子绝对不能有，所以说阳主动，所以说它生生不息，天道如是。地道呢？阴主静，大地它是安静的，所以说各有各的性德，与生俱来。「率性之谓道」，顺着天性这个叫道，人在道中行，他就没灾祸。「修道之谓教」，天天来保持这个天性，这个就叫教育、教化，「修道之谓教」，这是【中庸】的头三句话，把重点告诉给我们，所以我们要懂，不要误会，不要说祭祀的时候男的在前面、女的在后面，她就心里不平衡，她没有修这个道，失教了，没有教了，她就会这样，她就心态不平衡，她就亢奋，错了。我们一定要明白它有甚深的道理，这些道理统统都在中华文明里边，这个我们不能不知道。

作者: 永古 时间: 2017-3-12 16:59

我们还有个栏目讲的是回顾历史的，叫【百年反省】，反思这一百多年我们对传统文化误会得太深，就根本就不懂就把它打倒了，我们净干这种糊涂事。所以说明白了这个道理，它是自然的秩序，明白这个自然的秩序，你就知道男的应该站哪、女的应该站哪；男的应该做什么、女的应该做什么。这是天道，这是自然规律。有人要问这是为什么呢？将来有机会我们给大家开这堂课，专门讲【易经】的，这就是师父老人家常常盼望的【群书治要】，六十五部经典每部都有人出来讲。【易经】是头一部，群经之首、万法之源，天地一切自然规律都在里边，它不是什么男的看不起女的。我们如果看不起女人，压迫女性，我们是这么个民族，还能称为伟大的中华民族吗？这讲不通嘛。群经之首都在讲欺压女性，这有什么值得学的？这跟伟大二字不相干。完全误会了。这里边的道理很深，大家一时半会听不懂没关系，先照做，一边照做一边学，这就好像我们生病，我们要吃这个药，那这个药理一时半会听不明白也学不懂，那这药要不要先吃？要。「道也者，不可须臾离也」，一时一会都不能离开。先做，然后再慢慢学，一生的时间未必学得明白，但是有个什么好处呢？先做的好处是什么呢？先做的好处你得到吉祥平安，你如果把伦常、男女错乱了，现在就是，一百多年了。阴就阳位、阳就阴位，女的都去干男的事情了，违背了她的天性了，母鸡都打鸣去了，公鸡都生蛋去了，阳就阴位，这叫阴阳错乱，天下大乱。尊卑颠倒了，秩序颠倒了，乾坤不定，这不就听明白了吗？你说我不相信，那你违背它，你就会看到恶果，自然规律会惩罚你，警察不找你来，自然规律会惩罚你。我们不要看不懂就说它是迷信，我们没有资格说它是迷信，因为你都不懂，你怎么能说它不对呢？这不讲理嘛。很多古字我们都不认识，那道理就更别说了。古书倒着拿看不懂，我们还骂它、还打倒它，我们就有罪受了。所以我们在这儿就呼吁我们传统文化的学习者、践行者要深入经藏，不能想当然，否则的话你教错了，你也讲不出道理来，为什么这样你也不知道，大家不学传统文化了，为什么呢？你是外行，你做错了，你也讲不出道理来，你就是迷信，你还相信它、你还迷惑，这就叫迷信。所以说阴阳各有其位，为什么呢？它的天性不相同，与生俱来的特性不相同，这多简单。我们打个比方大家就好懂，那老母鸡它天天看这个公鸡不顺眼，凭什么它老天天出去打鸣呢？而且你看它那模样耀武扬威的，大红冠子、满身五彩缤纷，雄赳赳、气昂昂的，你看我们老母鸡就不如它这样，我们心里不平。它想没想对？它想错了，那你打鸣去。「牝鸡司晨」，古话讲母鸡打鸣，不祥之兆。为什么不祥之兆？它不正常。我们一定要记住有天道、有人道，人怎么能独立于自然规律之外呢？我们不懂不能说它没有。

作者: 永古 时间: 2017-3-12 17:00

中华传统文化、中华文明专讲这个，你就不要它了？你怎么那么大本事、那么大胆子？「道也者不可须臾离也」，你离开它，灾祸就来了，这是先祖对后代谆谆教导，可不能丢了，丢了灾祸就来了。男不男、女不女，你家不像家，一定国不像国，民族就灭了。那有人说，在外国我怎么就没听说过这个？对，所以四大文明其它三个灭掉了，有道理。为什么独存中华文明？只有这个民族它发现了，传承了天地之自然规律，叫天地之大道，所以它伟大在这。今天多少女子抢着、拼着命都去做男子的事情，你看现在乱成什么样，家家户户乱成什么样。这就是阴就阳位、「牝鸡司晨」，跟西方人学的，西方人就这样。所以说我们放弃了自己老祖宗传下来的价值观、宝典，我们跟着盲人走了，以盲导盲，我们就掉沟里了，我们就吃亏上当了。也妇女革命了，也要跟男的平等了，你平等去吧，灾祸来了。所以说这个队站好了，就知道对人就是很好的教育。女子站在后边，她一看这个阵势，平时包括她所做的事情对她都是很好的教育，什么教育？你要安守你女子的本位。你是修阴德的，男子是修阳德的，你怎么能跑到阳位上去了呢？就这个意思，多好懂。现在不信这了，打倒了，行，男不男、女不女的局面就出现了，所以男的你看看，一个个都娘娘腔、女声女气的；女的呢，现在有个流行词叫女汉子，把这个当成是值得炫耀的时尚了，你不知道阴阳错位，「伦常乖舛立见消亡」，伦常，人伦大道，乖舛就是违背、忤逆、叛变了，「立见消亡」是马上就会见到。消是什么呢？灾殃，它不是增长，耗损，亡是亡败，消着消着最后就亡败，「立见消亡」，你不信就试。我们大家一定要记得这绝对不是小事。男女这个本分本位是天地间最大的事情，所以不讲阴阳、不通阴阳，那我们就等着乱吧。一定要知道不是谁发明谁创造的，男子身上天然本有的阳性，女子身上天然本有的阴性，要让它保持终身，不能改变，不能叛变自己的天性，自然太平，这就是中华文明，你能反对它吗？你推翻了这个阴阳天地之道，你还说要弘扬中华文明，那不会让人笑话吗？说你正在打倒、你正在破坏，怎么来发扬光大？怎么继承？不可能的嘛。看不懂就打倒，这是不讲理，所以你不要小看这个家庭祭祀，中华民族千家万户都按照这个家礼、按照这个规矩来。你不要说宋，宋的时候这个本子流传得可以说家家户户都有这个本子，都按这个来。周，周之前也是这样，三代，夏商周都是这样祭祀。所以中华民族的精神千秋万代不会改变，这个精神就是什么呢？我们一定要听明白，是按照自然规律来生活，自然规律的顺序、秩序来生活，我们恪守，我们不敢改变，那是自然的秩序，谁敢改？

作者: 永古 时间: 2017-3-12 17:01

所以当你去一个家你观礼，你看他们家的祭祀或者是一个县市的祭祀。你看他按照这个顺序，这个顺序就是在教育他们全家人、全县人、全市人，教育他干吗？要顺守天道，按照天、自然规律给你的这个顺序，给你这个位置，你也在那站好了，安守那个本分。顺守天地的秩序，这个家、这个城市、这个民族它怎么能不太平幸福呢？「乾坤定矣」，它自然的，为什么呢？我们这里边的乾，乾就是男的，坤，坤就是女的。「乾坤定矣」，男的女的都安定，为什么呢？各就本位，各安本位，没有非分的，你们听明白了吗？所以我们看到人们在祭祀的时候所站的这些位置，你就能知道他站对了还是站错了、内行外行，你就知道他学没学过，你就知道他是恭敬先祖还是背叛先祖，你就能看出来了，能够看得出来他是顺守天道的还是违背天道的，还是乱来，自己搞发明创造，想怎么着怎么着。现在很多学传统文化的学校老师也这么干，想起一出是一出，根本没有依据。我们今天讲的这个都是从【易经】上得来的，朱夫子也不敢随便妄加半个字，那怎么可能呢？所以说没有道，家就完了，有祭祀，那个祭祀也是错的，所以要从这个误区里走出来，先要知道什么是道，否则你听不明白。【周易】不要着急学，我们慢慢先听，以后这个课程那得花很长时间才能讲明白。这期节目时间到了，下一期【祭祖哪错了】，错误多了，一定要改，否则的话，我们这一表演，别人跟着学，那麻烦就大了。你这是祭祖还是骂祖宗，为什么呢？你背叛了祖宗的教导。一直告诉给你男主外女主内、天尊地卑、阳尊阴卑，是有顺序的，你给反过来，你这不是骂祖宗吗？背叛先祖这罪太重了。我们要知道我们在做什么，不能让外族人、外国人笑话我们，我们下期节目再见。

作者: 永古 时间: 2017-3-12 17:02
本帖最后由永古于 2017-3-12 17:04 编辑

一、主次颠倒，阴阳错位
二、拿什么祭祖
三、祭谁的祖

共三期，待续。

作者: 我之随风 时间: 2017-3-12 19:30
顺应天道，才是传统文化的主旨，祭祖更是其中重要的行动。受教育！期待！

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