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标题: 中國花錢之—佛祖釋迦牟尼及菩薩諸天 [打印本页]

作者: pbx5588 时间: 2015-6-11 00:36
标题: 中國花錢之—佛祖釋迦牟尼及菩薩諸天
本帖最后由 pbx5588 于 2015-6-11 01:38 编辑

中國花錢之—佛祖釋迦牟尼及菩薩諸天

转摘郭若愚老先生多年前的文章，供探讨、完善！

吉祥錢有釋迦牟尼及菩薩諸天之像。徑7 1.0毫米，銅製。錢上人物極複雜，又其特徵不明顯，不易辨認。兹不揣謭陋，試釋之，敬請讀者指教（圖一）。

錢面右側結跏趺坐蓮臺而説法者爲佛祖釋迦牟尼，背雙圈光環。釋迦牟尼爲佛教始祖，亦云釋迦文。釋迦，種族名，能仁之義；牟尼，寂默之義。周昭王二十六年誕生於中印度僑薩羅國迦毗羅衛城。名悉達多，父爲城主净飯王，母摩耶夫人。誕生後七日，摩耶逝世，賴姨母波闍波提撫育之。十九歲，納拘利城主善覺王之女耶輸陀羅爲妃。二十九歲時，偶乘車出游，見衰病及死者，深悟世間之無常。遂决意出家。一日夜半（時爲十二月八日）乘馬潜出王城，入東方藍摩國剃髪爲沙門。旋詣王舍城邊阿蘭若林就郁陀羅伽仙求道，遂修習諸種之禪定。更至優樓頻螺村之畢鉢羅樹（又名菩提樹）下，敷草結跏趺坐。至二月八日夜，忽睹明星而大悟。於是成大覺世尊，時年三十五歲。後周游四方，化導群類，凡四十餘載，示寂於拘尸那城跋提河（金河）邊娑羅雙樹之下，時公元前949年2 月15日，應世共七十九年。

佛教傳入我國，始於南北朝時，唐後盛行并深入民間，歷代帝王大都信奉佛教，因此建寺造像，遍布中華大地。造像以釋迦牟尼爲主像，兩側設以佛弟子或菩薩，通稱脅侍或夾侍。釋迦佛兩側脅侍菩薩一般爲文殊、普賢；脅侍弟子爲迦葉、阿難。

吉祥錢面上右爲迦葉，左爲阿難。均背有光環。迦葉，菩薩名。佛弟子中名迦葉者有五人，經論中單云迦葉皆謂摩訶迦葉，付法藏之第一祖，爲佛最初所度五比丘之一。阿難，佛弟子名，梵語阿難陀之簡稱，爲佛之從弟。侍佛二十五年，受持一切佛法，以多聞第一稱。

錢面左側爲土地神，古代神話中管理山川郊社之神，古稱“社神”。供之可求歲熟年豐。山西平遥雙林寺塑有此神，供在特殊地位。與此像相似。

錢面下方爲兩供養人。左一人執戟，似爲一官僚。秦漢郎官有中郎、侍郎、郎中，皆主更直執戟宿衛諸殿門。

據佛經説：南贍部洲等四大洲之中心有_彌山，處大海之中。上高三百三十六萬里，頂上爲帝釋天（即忉利天）所居。半腹爲四王天所居。錢背右側爲帝釋天（天神曰天> ，佛教護法神之一。佛經稱欲界忉利天(三十三天）之主。帝釋或稱蘀提桓因(道家稱玉皇），其居須彌山頂喜見城。錢背存側爲梵天(神），也稱大梵天，佛教護法神之一，乃初禪天之王。佛經稱其；离慾清净，深信正法，常在佛之右側，以對帝釋。

錢背上部左右二神爲日袁和月天。日天（神）手持内有烏形之日。《春秋•元命苞》：“赤烏，陽之精也。”月天（神）手持内有玉兔之月。玉兔，謂月也。傳説月中有兔。

錢背左下爲觀世音菩薩，一作觀音，避唐太宗李世民諱故稱觀音。唐玄奘譯《心經》時改稱爲“觀自在”。觀音菩薩在“西方三聖”中與大勢至菩薩作爲佛的脅侍，立於佛的右側。佛典説觀音爲“大慈大悲”菩薩，神通廣大，法力無邊，能拯救一切疾苦。觀音有“三十二種應化”形象，可出現一面雙臂或多頭多臂，手持法器，每手并有一眼等法相。

錢背下方有一婦人及小兒，乃訶利帝母及其小孩，小孩名畢哩孕迦。因她初爲惡神，專啖人子，她的小孩就被佛祖藏起來，她十分悲傷。後經佛祖感化，她就棄惡從善，皈依佛教，爲二十四諸天之一。《金光明經》稱其爲“訶利帝南—鬼子母” 。訶利帝母，義譯爲“歡喜”。

作者: 8888 时间: 2015-6-11 07:21
背图有抱婴之妇女，已有解说，但猴子和舞蛇图，不知其与釋迦牟尼及诸神有何关联故事，望有设之士能所续解。

作者: 童心驰骋 时间: 2015-6-11 17:41
欣赏

作者: 我之随风 时间: 2015-6-11 20:33
未找到原图，取两枚相似的混淆一下：

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