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标题: 九叠篆.本命元神 [打印本页]

作者: 九叠篆.本命元神 时间: 2016-9-30 10:22
标题: 九叠篆.本命元神
应该归于仙佛钱吧

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作者: 8888 时间: 2016-9-30 10:29
欣赏

作者: 我之随风 时间: 2016-9-30 14:05
感谢您的支持！国庆开心！

作者: 九叠篆.本命元神 时间: 2016-10-1 00:42
我个人发表点愚见：大神三少曾指点我说，九叠篆本命元神，楼主的花泉上“元”字多了一点和“神”字少了一竖，所以三少对这一版本的本命元神存在质疑。但是最近我翻阅网上所有关于本命元神的说明图片，确实网上目前所有的九叠篆有两个版本，版本的区别就是“元”字和“神”的不同。
      首先这枚花泉首发是上世纪八十年代中期在东北一个什么警察局的旧址。我的九叠篆可以确切的保证是在我十岁左右发现的，距今27年。加上钱币的本身存在时间，绝对要早于上世纪八十年中期，个人觉得不可能是假（网上同一版本的另一位泉友我也咨询过，收藏时间在建国初期）。当然论年代日本泉商平尾赞平也收藏了这样一枚本命元神花钱（另一版本），从时间上说他的收藏时间也是应该早于上个世纪八十年代中期。
      再则三少说的也很有道理，九叠篆现有的字中的“元”字确实没多出的那一点，“神”字在六书中的篆体中确实应该连贯的多出一竖来（神字在现有可查的九叠篆书中未查到）。但是目前存世确认的清代九叠篆.本命元神（光背无故事背景图）中的字和我的本命元神字体一样，那就存在一个疑问，清代铸造光背本命元神钱，铸造机构或团体也不可能忽视这个简单的错误的而去铸造有明显错误的花铜钱。
      从上面两点，两种字体版本的花泉应该都有真的存在可能性，那么是否可以有这样二个推断：第一推断：两个版本一个（字体有缺陷的）为民间机构（道教）铸造，因为以宋朝道教（很多出名的道观里面的道士都封为国家干部，很有权势）的势力，完全可以以字体缺陷这个理由而通过皇室的认可单独铸造。从而不影响皇室尊严。因为在宋朝（辽朝）九叠篆一般为官印专用，民间是不允许随便使用的，只能皇室有权铸造。所以存世有两种版本的本命元神花钱。第二推断：楼主字体本命元神是否字体并非“本命元神”四字，而是其他四个字的九叠篆花铜钱。因为到目前为止对这四个字到底读作什么都存在质疑（另有专家读作“泉府元神”）。
   所以本人希望各位收藏专家对这个问题能做出一个明确的考究，毕竟专家见识广、学识深。即便我或者楼主这种版本字体的本命元神是假的，那也不是大问题，本身这就是娱乐，但是既然是爱好就最好把东西弄个水落石出，这样才是做学问的精髓。

作者: 我之随风 时间: 2016-10-1 11:45
只就文字而言，就是本命元神四字，是不会错的，旋读。
发现时间的确认更有意义。
感谢分享！国庆假期快乐！

作者: 九叠篆.本命元神 时间: 2016-10-1 12:12
字体版本我用红色画出来了，版主如果不嫌麻烦可以上网搜一下，确实有两种字体版本

作者: 九叠篆.本命元神 时间: 2016-10-1 12:19
所以相对来说这枚花泉真的争议蛮大的，也许正如网上有人所说，可能存在明清铸造版本，但明清铸造时，九叠篆字体不再是皇室独用，不涉及影响皇室尊严，更不应该出现错误的写法啊，所以这一点颇为疑惑。如果从材质上来说，宋代确实有黄铜（虽然只是色泽上的黄铜，不是现代元素结构的黄铜），产量不是过高，也颇为难判断。因为从宋开始铸造钱币已经逐渐开始以红铜居多了。特别是清代，铜元基本是以红铜为主。

作者: lupeng 时间: 2016-10-1 14:51
欣赏

作者: 铁三 时间: 2017-3-7 15:51

九叠篆.本命元神发表于 2016-10-1 00:42
我个人发表点愚见：大神三少曾指点我说，九叠篆本命元神，楼主的花泉上“元”字多了一点和“神”字少了一竖 ...

这个时间不能说明问题，仿古老祖宗很久很久以前就开始干了

作者: 铁三 时间: 2017-3-7 16:11

九叠篆.本命元神发表于 2016-10-1 12:19
所以相对来说这枚花泉真的争议蛮大的，也许正如网上有人所说，可能存在明清铸造版本，但明清铸造时，九叠篆 ...

铜元材质很复杂，劣质合金不少

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