释奠礼 ---《读经》

永古

一、何谓释奠礼

中国古代对于礼仪、祭祀向来是非常重视的，《礼记》曰“礼者，天地之序也”，《左传》云“国
之大事，在祀与戎”。祭祀万世师表的孔子更是得到了历朝历代统治者的重视。

《十三经总纲》里说：“凡始立学，必释奠于先圣先师。”释奠礼是“三礼”（祭祀天地、祖先、
君师）中的“君师”之礼。它并不是用来祭祀掌握人生祸福的自然神，或与自己有血缘关系的祖先，
而是表达对先圣、先师的崇敬追思。

释奠礼一词，源自于《礼记·文王世子》：“凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学
者，必释奠于先圣先师。”郑玄为之作的注说：“释奠者，设荐馔酌奠而已，无迎尸以下之事。”从仪
式上解释，则释奠礼只是献酒示敬，而没有对祖先及自然神祭祀时的迎尸、祈福之类的内容。从这
点来说，释奠礼最为纯粹，它摆脱了一切宗教信仰的礼仪，而完全成为国家和知识分子对自身传统
的体认与宣扬，并在其盛大与肃穆中感染群众。

最初释奠礼并没有特定的对象，然而唐代之后，贫寒出身一生颠沛的孔子取代了王公出身南面
治国的周公，成为一千余年来释奠的对象，由此释奠礼成为了只祭祀孔子的礼仪。同时，经过历代
的筛选、增入，历代百余位先贤先儒与孔子一同受祭。《頖宫礼乐疏·释奠诂》曰：“古无明文，然舜
禹汤文，帝王之师，天下学校祀之，则僭，常祀则渎。惟吾孔子之圣，生民未有，自天子达于庶人，
均之有师道焉。称曰至圣先师孔子，而配享者从祀者礼称先贤先儒，礼有隆杀，祀通天下，盖万世
不能易也。”

“释奠”中的“释”是“舍”之意，即为“简单”的意思；“奠”是“进献”的意思；“释奠”即
表示“简单的进献”。

国家释奠礼的日期一般放在春秋两季的仲月上丁日，就是农历二月和八月的第一个丁日。在古
代，火代表礼乐文明，丙是火之初，丁是火之盛，故而使用丁日进行对孔子的祭祀。地方上各州则
使用第二个丁日，称为中丁日；下面的县则使用第三个丁日，是为下丁日。

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从祀先贤以明道修德为主，先儒以传经授业为主。

后世从祀名单不断增加，先贤从祀达七十九人
（包括“四配”和“十哲”内的孔门弟子），先儒从祀最
后达七十七人。

本刊收集到的从祀先贤先儒还包括以下诸位。先
贤：公孙侨（郑大夫）、蘧瑗、颜何、县亶、林放、秦
冉、牧皮、乐正克（孟子门人）、万章（孟子门人）、公
都子（孟子门人）、公孙丑（孟子门人）。先儒：毛亨
（汉）、刘德（汉）、许慎（汉）、郑康成（汉）、诸葛
亮（汉）、范宁（晋）、陆贽（唐）、范仲淹（宋）、韩
琦（宋）、罗从彦（宋）、李纲（宋）、李侗（宋）、黄
干（宋）、辅广（宋）、何基（宋）、文天祥（宋）、赵
复（宋）、谢良佐（宋）、尹焞（宋）、陈淳（宋）、魏了
翁（宋）、王柏（宋）、陆秀夫（宋）、吴澄（元）、许谦
（元）、金履祥（元）、陈澔（元）、曹端（明）、罗钦顺
（明）、吕丹（明）、黄道周（明）、陆世仪（明）、顾炎
武（明）、王夫之（明）、蔡清（明）、刘宗周（明）、吕
坤（明）、孙奇逢（明）、黄宗羲（明）、张履祥（明）、
汤斌（清）、陆陇其（清）、张伯行（清）。


（本文主体内容选自《大明会典·洪武二十六年释奠仪》）

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西庑：

先贤宓不齐（旧封单父侯）【孔子门人，字子贱，鲁国人。】
先贤公冶长（旧封高密侯）【孔子门人，字子长，鲁国人，孔子以其女妻之。】
先贤公皙哀（旧封北海侯）【孔子门人，字季次，齐国人。】
先贤高柴（旧封共城侯）【孔子门人，字子羔，卫国人。】
先贤樊须（旧封益都侯）【孔子门人，字子迟，鲁国人，一说齐国人。】
先贤公西赤（旧封钜野侯）【孔子门人，字子华，鲁国人。】
先贤梁鳣（旧封千乘侯）【孔子门人，字叔鱼，齐国人。】
先贤冉孺（旧封临沂侯）【孔子门人，字子鲁，鲁国人。】
先贤伯虔（旧封沐阳侯）【孔子门人，字子析，鲁国人。】
先贤冉季（旧封诸城侯）【孔子门人，字子产，鲁国人。】
先贤漆雕徒父（旧封高宛侯）【孔子门人，字子文，鲁国人。】
先贤漆雕哆（旧封濮阳侯）【孔子门人，字子敛，鲁国人。】
先贤商泽（旧封邹平侯）【孔子门人，字子季，鲁国人。】
先贤任不齐（旧封当阳侯）【孔子门人，字子选，楚国人。】
先贤公良孺（旧封牟平侯）【孔子门人，字子正，陈国人。】
先贤公肩定（旧封梁父侯）【孔子门人，字子中，鲁国人。】
先贤鄡单（旧封聊城侯）【孔子门人，字子家。】
先贤罕父黑（旧封祈乡侯）【孔子门人，字子索，鲁国人。】
先贤荣旂（旧封厌次侯）【孔子门人，字子祺，鲁国人。】
先贤左人郢（旧封南华侯）【孔子门人，字子行，鲁国人。】
先贤郑国（旧封朐山侯）【孔子门人，字子徒，鲁国人。】
先贤原亢（旧封乐平侯）【孔子门人，字子籍，鲁国人。】
先贤廉洁（旧封胙城侯）【孔子门人，字子庸，卫国人。】
先贤叔仲会（旧封傅平侯）【孔子门人，字子期，鲁国人。】
先贤公西舆如（旧封临朐侯）【孔子门人，字子之，鲁国人。】
先贤邽巽（旧封高唐侯）【孔子门人，字子敛，鲁国人。】
先贤陈亢（旧封南顿侯）【孔子门人，字子禽，陈国人。】
先贤琴张（旧封阳平侯）【孔子门人，字子开，卫国人。】
先贤步叔乘（旧封博昌侯）【孔子门人，字子车，齐国人。】
先儒左丘明（旧封中都伯）【鲁国人，著《左传》和《国语》。】
先儒公羊高（旧封临淄伯）【子夏门人，齐国人，著《公羊传》。】
先儒伏胜（旧封乘氏伯）【字子贱，秦博士，传今之《尚书》。】
先儒孔安国（旧封曲阜伯）【字子国，孔子十一代孙，西汉时人。】
先儒董仲舒（旧封广川伯）【西汉时人，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。】
先儒王通【明嘉靖九年增入，字仲淹，隋时人，讲学河汾，世称“文中子”。】　　　　　
先儒周敦颐（旧封道国公）【字茂叔，宋时人，号濂溪，有名篇《爱莲说》。】
先儒欧阳修【明嘉靖九年增入，字永叔，宋时人，号醉翁，晚号六一居士。】　　　
先儒张载（旧封郿伯）【字子厚，宋时人，世称横渠先生，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，
为万世开太平”为其“横渠四句教”。】
先儒程颐（旧封洛国公）【字正叔，宋时人，世称伊川先生。】
先儒胡瑗【明嘉靖九年增入，字翼之，宋时人，世称安定先生，以“苏湖教法”名世。】
先儒朱熹（旧封徽国公）【字元晦，宋时人，世称“朱子”。】
先儒吕祖谦（旧封开封伯）【字伯恭，宋时人，世称东莱先生。】
先儒蔡沈（旧封崇安伯）【字仲默，宋时人，注《尚书》，撰《书集传》。】
先儒真德秀（旧封浦城伯）【字景希，宋时人，世称西山先生。】
先儒薛瑄【明隆庆五年增入，字德温，明时人。】　　　　　
先儒王守仁【明万历十二年增入，字伯安，明时人，世称阳明先生，著《传习录》。】
先儒陈献章【明万历十二年增入，字公甫，明时人，世称白沙先生。】　　　
先儒胡居仁【明万历十二年增入，字叔心，明时人，世称敬斋先生。】


（旧有寿张侯公伯寮、新息侯秦冉、考城伯戴圣、岐阳伯贾逵、扶风伯马融、任城伯何休、偃师
伯王弼，今黜。内黄侯蘧伯玉、长山侯林放、高密侯郑玄、新野伯范宁、临川郡公吴澄，今改祀于乡。
曲阜侯颜无繇改入启圣祠从祀。淄川侯申党，即申枨。今革，存枨。）

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东庑：

先贤澹台灭明（旧封金乡侯）【孔子门人，字子羽，鲁国人。】
先贤原宪（旧封任城侯）【孔子门人，字子思，鲁国人。】
先贤南宫适（旧封汝阳侯）【孔子门人，字子容，鲁国人，孔子以兄之女妻之。】
先贤商瞿（旧封须昌侯）【孔子门人，字子木，鲁国人，孔子以《易》传。】
先贤漆雕开（旧封平舆侯）【孔子门人，字子若，蔡国人，一说鲁国人。】
先贤司马耕（旧封睢阳侯）【孔子门人，字子牛，宋国人。】
先贤有若（旧封平阴侯）【孔子门人，字子有，鲁国人，后尊为“有子”。】
先贤巫马施（旧封东阿侯）【孔子门人，字子期，鲁国人，一说陈国人。】
先贤颜辛（旧封阳谷侯）【孔子门人，字子柳，鲁国人。】
先贤曹恤（旧封上蔡侯）【孔子门人，字子循，蔡国人。】
先贤公孙龙（旧封枝江侯）【孔子门人，字子石，卫国人，一说楚国人。】
先贤秦商（旧封冯翊侯）【孔子门人，字子丕，鲁国人，一说楚国人。】
先贤颜高（旧封雷泽侯）【孔子门人，字子骄，鲁国人。】
先贤壤驷赤（旧封上邽侯）【孔子门人，字子徒，秦国人。】
先贤石作蜀（旧封成纪侯）【孔子门人，字子明，秦国人。】
先贤公夏首（旧封钜平侯）【孔子门人，字子乘，鲁国人。】
先贤后处（旧封胶东侯）【孔子门人，字子里，齐国人。】
先贤奚容蒧（旧封济阳侯）【孔子门人，字子皙，鲁国人，一说卫国人。】
先贤颜祖（旧封富阳侯）【孔子门人，字子襄，鲁国人。】
先贤句井疆（旧封滏阳侯）【孔子门人，卫国人。】
先贤秦祖（旧封禋城侯）【孔子门人，字子南，秦国人，一说鲁国人。】
先贤县成（旧封武临侯）【孔子门人，字子祺，鲁国人。】
先贤公祖句兹（旧封即墨侯）【孔子门人，字子之，鲁国人。】
先贤燕伋（旧封汧源侯）【孔子门人，字子思，秦国人。】
先贤乐欬（旧封建成侯）【孔子门人，字子声，鲁国人。】
先贤狄黑（旧封林虑侯）【孔子门人，字子皙，卫国人。】
先贤孔忠（旧封郓城侯）【孔子门人，字子蔑，鲁国人，孔子兄之子。】
先贤公西蒧（旧封徐城侯）【孔子门人，字子尚，鲁国人。】
先贤颜之仆（旧封封宛句侯）【孔子门人，字子叔，鲁国人。】
先贤施之常（旧封临濮侯）【孔子门人，字子恒，鲁国人。】
先贤秦非（旧封华亭侯）【孔子门人，字子之，鲁国人。】
先贤申枨（旧封文登侯）【孔子门人，字子周，鲁国人。】
先贤颜浍（旧封济阴侯）【孔子门人，字子声，鲁国人。】
先儒谷梁赤（旧封睢阳侯）【传为子夏门人，鲁国人，著《谷梁传》。】
先儒高堂生（旧封莱芜伯）【汉时人，《礼》经秦火而书不传。汉兴，生传《士礼》十七篇，即今本
《仪礼》。】
先儒毛苌（旧封乐寿伯）【汉时人，善诗，传《毛诗》，世称“小毛公”。】
先儒后苍【明嘉靖九年增入，字近君，西汉时人，武帝时博士。】
先儒杜子春（旧封缑氏伯）【汉时人，传《周礼》之学。】
先儒韩愈（旧封昌黎伯）【字退之，唐时人，后世称韩文公。】
先儒程颢（旧封豫国公）【字伯淳，宋时人，述明五经，号明道先生。】
先儒邵雍（旧封新安伯）【字尧夫，宋时人，号安乐先生，谥康节。】
先儒司马光（旧封温国公）【字君实，宋时人，著《资治通鉴》。】
先儒胡安国（旧封建宁伯）【字康侯，宋时人，后世称胡文定公。】
先儒杨时（旧封将乐伯）【字中立，宋时人，号龟山，有程门立雪事。】
先儒张栻（旧封华阳伯）【字敬夫，宋时人，号南轩。】
先儒陆九渊【明嘉靖九年增入，字子静，宋时人，号象山。】
先儒许衡（旧封魏国公）【字仲平，元时人。】



（旧有堂邑候颜何、兰陵伯荀况、彭城伯刘向、司空王肃、司徒杜预，今黜。中牟伯郑众、良乡伯
卢植、荥阳伯服虔，今改祀于乡。莱芜侯曾点、泗水侯孔鲤改入启圣祠从祀。）

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释奠礼的配享

四配：
复圣颜子（旧封兖国复圣公）       宗圣鲁子（旧封郕国宗圣公）
述圣子思子（旧封沂国述圣公）    亚圣孟子（旧封邹国亚圣公）


十哲：
先贤闵子（名损、旧封费公）       先贤冉子（名雍、旧封薛公）
先贤端木子（名赐、旧封黎公）   先贤仲子（名由、旧封卫公）
先贤卜子（名商、旧封魏公）      先贤冉子（名耕、旧封郓公）
先贤宰子（名予、旧封齐公）      先贤冉子（名求、旧封徐公）
先贤言子（名偃、旧封吴公）      先贤颛孙子（名师、旧封陈公）



【在《论语·先进第十一》中，孔子曾经用德行、言语、政事、文学四科评定他的学生的优长：“德
行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”开
元八年（西元720 年），唐玄宗诏令国学祭祀孔子时，以这十人为“十哲”配享。因为颜回已经名列配
享之内，宋度宗咸淳三年（西元1267 年）增补颛孙师（字子张）进入陪祀十哲之内。】

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二、祭孔的演进

孔子生于周灵王二十一年（鲁襄公二十二年，西元前551 年），卒于周敬王四十年（鲁哀公十六
年，西元前479 年），享年七十三岁。

孔子死后第二年（西元前478 年），鲁哀公下令在曲阜阙里孔子的旧宅立庙，将孔子生前使用的
衣、冠、车、琴、书册等保存起来，并且按岁时祭祀。这是诸侯祭孔的开始。

汉高祖十二年（西元前195 年），汉高祖经过鲁国，以太牢祭祀孔子。这是帝王祭孔的开始。
汉元帝初元元年（西元前48 年）征召孔子第十三代孙孔霸为帝师，封阙内侯，号褒成君，赐食
邑八百户，以税收按时祭祀孔子。这是封孔子子孙为侯，以奉祀孔子的开始。

汉光武帝建武五年（西元29 年），派遣大司空宋弘到曲阜阙里祭祀孔子。这是帝王派遣特使
祭孔的开始。

在此以前，所有祭孔典礼都在曲阜孔庙举行，直到汉明帝永平二年（西元59 年），于太学及郡
县学祭祀周公、孔子。从此，中央政府所在地及各地方政府也都在学校中祭孔，祭孔成为全国性的
重要活动。

汉明帝永平十五年（西元72 年），明帝赴曲阜，祭祀孔子及七十二弟子。这是祭孔有配享的
开始。

唐玄宗开元二十六年（西元738 年），《大唐六典》成书后，释奠礼作为国家大型礼仪活动正式
列入国典，可以说，真正意义上成为国家大祀的礼仪大典释奠礼，是从唐代开始的。

明孝宗弘治十七年（西元1504 年），释奠礼的乐舞由六佾上升为八佾，笾豆等礼器的数目尽与
天子等同，从此释奠礼无比尊崇的规格即正式确立。