中国古代文学要籍简介 一：总集

永古

81、《元曲选》

　　元代杂剧总集，明代臧懋循编，成书时间约在明神宗万历年间（约公元17世纪初），元代主要作家和作品都被收罗在内。该书经过编者的整理校订，科白俱全，最便阅读。学者们对于编者的校订也给了不少批评，主要是说他轻率地窜改了元剧的本来面目。不过，此后的300年中，《元曲选》几乎成了人们了解元剧的惟一桥梁。

　　臧懋循（1550～1620年），字晋叔，浙江长兴县人。幼时便聪颖异常，五岁就能与大人联对。24岁参加乡试，得以中举。以后，经过两次落第，才在31岁时以第三甲第八十八名赐同进士出身。历任荆州府学教授、主持南京乡试、夷陵（今湖北省宜昌市）知县、南京国子监博士。因男宠事被国子监祭酒黄凤翔弹劾罢职，携妻归隐老家长兴，以诗文自娱，并与汤显祖、梅鼎祚、袁中道等著名文人交游赠答，与同群友人吴梦旸、吴家登、茅维号称“吴兴四子”。57岁时，他与曹学全、陈邦瞻等十余人结成金陵社集。现存几部明代诗歌总集，如钱谦益的《列朝诗集》、朱彝尊的《明诗综》、陈田的《明诗纪事》，都选录了臧氏诗作。他刻印的书籍有《古逸词》24卷，《古诗选》56卷，《唐诗选》47卷，《元曲选》100卷，《校正古本金钗记》、《玉茗堂四梦》、《改定昙花记》、《六博碎金》、弹词《仙游录》、《梦游录》、《侠游录》3种。

永古

82、《元曲选外编》

　　元代杂剧总集，今人隋树森编。主要是补录臧懋循《元曲选》之外的元人杂剧，共62种，这些杂剧来自近几十年陆续发现的元剧刻本和抄本，如《元刊杂剧三十种》、明刊《古名家杂剧》以及也是园旧藏明脉望馆钞校本《元明杂剧》等，对元剧佚文概不收录。
    《元曲选外编》作品编次，依作家年代先后;作家先后则依《录鬼簿》、《太和正音谱》及不见着录者三部分的次序。《元曲选外编》也辑录由元入明作家的作品，范围以《元曲选》和王季烈《孤本元明杂剧》为限。无名氏杂剧先列见于《元刊杂剧三十种》者，次列剧目见于元孙季昌〔正宫端正好〕《集杂剧名咏情》套数者，再次列着录于《太和正音谱》或《录鬼薄续编》无名氏项下者，最后列《古名家杂剧》、《元人杂剧选》、脉望馆校本《古今杂剧》诸书所辑而不见于着录者。 编者还对文字作了校订，并加断句。对原有剧本未分楔子与折数或未注宫调者加以增补，对个别剧本分折不妥、断句不准确者都予以改正。

　　《元曲选外编》使分散的元剧得以集中，使不易见到的元剧能够普及，对《元曲选》起到拾遗补缺的作用。

　　版本有中华书局1959年版。

　　隋树森（1906～1989），字育楠，原籍山东省招远县东良村人，元曲研究专家。除《元曲选》外，还编有《全元散曲》（上、下册）。隋氏通晓日文因此翻译了同时期许多日本汉学大作，如青木正儿的《中国文学概说》（1938）、《元人杂剧序说》（1941）、盐谷温的《元曲概说》（1947）等。

永古

83、《全元散曲》

　　元代散曲总集。分上、下两册。上自金代元好问，下迄元末明初汤式、谷子敬等和无名氏213家，总共小令3800余首，套曲450余套，并且还辑录了元代作者的散曲残句断语等。全书以作家为经辑录作品，编排上大体以作家年代先后为序，每一作家附有小传。

　　元代的散曲总集仅存杨朝英编《阳春白雪》、《朝野新声太平乐府》（此二集称“杨氏二选”），佚名编《类聚群贤乐府群玉》、《梨园按试乐府新声》，共4部。《乐府群玉》或云胡存善编，共 3卷，专选小令，按作家编列。共存 21家627首。《乐府新声》（或称《梨园乐府》）3卷，上卷为套曲，中、下卷为小令，共收20余家散曲作品。元代散曲作家有别集传于世者，现仅有张养浩、乔吉、张可久、汤式等少数人。其它作品则散见各处。

　　《全元散曲》搜罗详备。作者不但仔细校阅了元、明两代的散曲总集和别集，并且遍阅曲谱、曲话、文集、词集、词话、道藏及有关材料约 110余种，尽量网罗，剔抉校比而成规模。与此同时，作者还采用天一阁《小山乐府》、《笔花集》、稿本《南北词广韵选》、残本《北宫词纪外集》等珍本，加以补充和校勘。校勘亦较详尽，对所收散曲，于曲尾注明出处，关于作者、异说、题目差异、字句不同等，附有比较详细的校勘记。编排大体以作家年代先后为序，第一作家附有小传。因此，此书比较全面地反映了元朝一代散曲创作概况，对于研究元代散曲有重要参考价值。

　　《全元散曲》中华书局1964年出版，1981年再版。

永古

84、《六十种曲》

　　中国戏曲史上最早的传奇总集，也是规模最大的戏曲总集。它集中了元明两代一些著名的作家作品。明末毛晋辑。《六十种曲》编于崇祯年间，分6帙，在3年内陆续出齐。初印本没有总名称，而是在每帙第一种的扉页上题 “绣刻演剧十本”，每一种又题“绣刻某某记定本”，所以有人称这部书为《绣刻演剧十本》，或《绣刻演剧》。康熙年间重印时，6套同时出齐，才有了《六十种曲》这一总标题。书中收集《琵琶记》等传奇作品59种，杂剧《西厢记》1种，共60种。

　　《六十种曲》收录了元、明两代最著名的一些作品——如南戏中的《琵琶记》《荆钗记》《白兔记》《幽闺记》《杀狗记》，传奇中的《玉簪记》《还魂记》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》等思想上、艺术上有较高成就的剧本，反映了编选者思想、艺术上的鉴别力。如要了解元、明两代南戏、传奇的概貌，它是一部简明扼要的基础书。而且，从版本的角度看，它也很有特色。毛晋是著名的藏书家，家中藏书八万四千多册，大部分是明刻本，也有很多宋、元本，并建造了“汲古阁”、“目耕楼”来贮藏图书。又以汲古阁的名义刻了许多书，所刻的书以底本精善、校勘审慎而受到重视。《六十种曲》同样具有这一特点。而且，其中有大约二十种左右的戏曲剧本，是现存剧本的最早或最好的版本。

　　毛晋（1599～1659）字子晋，号潜在，原名凤苞，字子久，常熟（今属江苏）人，明末著名的藏书家﹑出版家。少为诸生。约30岁左右开始经营校勘刻书事业，建汲古阁﹑目耕楼。以高价购求宋代﹑元代刻本，藏书8.4万馀册。他苦心校勘，雇刻工﹑印工等多人，先后刻书600多种，著名的有《十三经注疏》﹑《十七史》﹑《文选李注》﹑《汉魏六朝百三名家集》﹑《津逮秘书》等。有些宋刻本如《说文解字》等因得翻刻而传世。重刻的唐﹑宋人诗词，多经精校。所刻各书的版心下端均具“汲古阁”或“绿君亭”名。毛晋刻书为历代私家刻书最多者，且好抄录罕见秘籍，缮写精良，后人称为“毛钞”，极受珍视。明末江西出产竹纸，纸质细腻，薄而松软，表面平滑，托墨吸水效果甚佳，且价格便宜。当时，毛晋先到江西大量订购稍厚实的竹纸，然后在纸边盖上刻有“毛”字的印，“毛边纸”。著有《隐湖题跋》，并辑《毛诗陆疏广要》。

永古

85、《盛明杂剧》

　　专门收录明代杂剧的戏剧选集，明人沈泰编。分一集、二集两编。每编各收明代人所作杂剧剧本三十种，总共六十种。明代人所作杂剧甚多，在沈泰以前尚无人加以搜集、选择而予以汇刊。沈泰虽不能搜罗全备明代杂剧戏曲，选刊时也未必能取舍尽当，但就总体说来，此书取材颇富，选收时也能注意到各种流派、风格，所据版本校为精善，因而是明杂剧的一种较好选本。同时，此书所收杂剧皆附有评语，有些评语出于名家之手，如袁宏道、王世懋等，是值得重视的研究材料。

　　《盛明杂剧》一、二集皆编成于明代崇祯二年己巳（1629），编成后即付刻。明刻原本甚不易得，通常所见的是诵芬室翻刻本（一集在1918年翻刻，二集在1925年翻刻）。

　　沈泰，字林宗，杭州人，身世不祥。主要活动于晚明时期。

永古

86、《列朝诗集》

　　明诗选本。清初钱谦益编选。《列朝诗集》编定于明清之际，选录明代 278年间的诗作，共81卷，入选诗人1600余家。全书总分为甲、乙、丙、丁 4集，另外，帝王的诗置于卷首为“干集”，僧道、妇女、宗室和域外诗列于卷末为“闰集”，元末明初的诗则编在干集后为“甲集前编”。

　　《列朝诗集》是仿金代元好问《中州集》而纂集的，旨在以诗存史，保存一代文献，所以其编辑体例一如元好问的做法，以诗系人，以人系传。所选作品一般都属作者的代表作，间亦有借诗以存其人的情况。每个作者的小传，介绍姓氏爵里生平，品评其作品得失，资料比较丰富，有些记述在今天已是罕见的史料，弥足珍贵。钱氏作为清初文坛盟主，小传中有关诗的评论常常有精辟独到的见解。在谈及诗家不同流派时，略有门户之见，但偏激之论不多。清人对此书颇有贬词。例如《四库全书总目》即谓其“以记丑言伪之才，济以党同伐异之见，逞其恩怨，颠倒是非，黑白混淆，无复公论”。此论失之偏颇。

　　《列朝诗集》于康熙初年由钱氏绛云楼付梓，不久即遭禁毁，流传极少。至宣统庚戌（1910）始据原版重新雕印。康熙三十七年（1698），钱谦益的族孙钱陆灿曾汇集《列朝诗集》的小传为一编，单独刊行，名为《列朝诗集小传》

　　钱谦益 （1582～1664）字受之，号牧斋，晚号蒙叟。常熟（今属江苏）人。明万历进士。崇祯初官礼部侍郎，弘光时为礼部尚书。入清以礼部侍郎管秘书院事。顺治初，因江阴黄毓祺起义案牵连，被逮入狱，次年获释。自是息影居家，筑绛云楼以藏书检校著述。诗文在当时颇负盛名，东南一带奉为“文宗”。乾隆四十四年（1779年），钱氏著述被列为”悖妄着书人诗文”，其已载入县志者均被删削。1666年，钱谦益以八十三岁的高龄病殁于杭州，殁葬于虞山南麓。

　　作为文章家，钱谦益名扬四海，号称“当代文章伯”，黄梨洲《忠旧录》称他为王弇州（世贞）后文坛最负盛名之人。在诗歌创作上他开创了有清一代诗风。当时人称“前后七子而后，诗派即衰微矣牧斋宗伯起而振之，而诗家翕然宗之，天下靡然从风，一归于正。其学之淹博、气之雄厚，诚足以囊括诸家，包罗万有，其诗清而绮，和而壮，感叹而不促狭，论事广肆而不诽排，洵大雅元音，诗人之冠冕也！”（凌凤翔《初学集序》）

　　作为史学家，钱谦益早年撰《太祖实录辨证》五卷，立志私人完成国史，他于弘光元年、顺治三年两次欲修明史，虽然因为种种原因未能如愿，但人们认为“虞山（钱谦益）尚在，国史犹未死也”，可见对他史学才能的极度推崇。

　　作为收藏家，钱谦益尽得刘凤、钱允治，杨仪、赵用贤四家书，更不惜高价广肆购求古本，构筑“绛云楼”，收藏宋元孤本书于其上，“所积充牣，几埒内府”。

　　著作有《初学集》110卷、《有学集》50卷、《投笔集》2卷、《苦海集》1 卷及外集等多种。各集今有上海古籍出版社校点本为最完备。此外有《钱注杜诗》20卷。另编选《列朝诗集》77卷（顺治间刊本作81卷）。《吾炙集》 1卷。又钱陆灿节录钱谦益所作诗人小传为《列朝诗集小传》一书另刊著作有《初学集》、《有学集》、《投笔集》、《开国群雄事略》、《列朝诗集》、《内典文藏》等。

永古

87、《明诗综》

　　明代诗歌总集，清代朱彝尊辑录，一百卷，自洪武朝始，止于崇祯朝，录存明代诗人3400余人的作品。此书首卷录明代诸帝王之诗；第二卷至第八十二卷，按时代先后编录明诗家作品；第八十三卷至第九十九，辑录宫掖，宗室、闺门、僧道等诗；末卷录民间杂歌谣辞155首。重要诗人选入百首，亦有只选一首者，特重于死节之臣和遗民诗作，凡有诗者大致网罗无遗，末卷录民间杂歌谣辞155首。附有作家小传及其友人汪森、朱端、张大受等人的分卷辑评，并附自著《静志居诗话》。

　　朱氏选录此书旨在成一代之书，因此，他针对明代诗风屡变，选诗不一的情况，求全图备，搜罗各派诗歌、诗人几乎无所遗漏，资料较为全富。诗人小传也颇费斟酌，评论较为公允，为后人所重视，对研究明代诗歌风貌有重要资料价值。

　　版本有清康熙四十四年（1705）自序六峰阁刊本。

　　朱彝尊（1629～1709），字锡鬯，号竹姹，晚号小长芦钓鱼师，秀水（今浙江嘉兴）人。朱氏为明朝宰辅朱国祚曾孙，早年曾参与抗清复明活动，事败出走，游幕四方，以布衣自尊。康熙十八年（一六七九）举博学鸿词科，授翰林院检讨，充《明史》纂修官。宦海沈浮十数载，于康熙三十一年（一六九二）罢官家居，潜心著述。朱氏博学多闻，号为通才，《清史稿》本传称当时王士稹工诗，汪琬工文，毛奇龄工考据，独彝尊兼有众长。其诗与王士稹齐名，称南朱北王二家；词与陈维崧并驾，开浙西阳羡两派。著《经义考》三百卷《日下旧闻》四十二卷、《曝书亭集》八十卷、《曝书亭集外稿》八卷、《腾笑集》八卷外，另编《词综》二十六卷、《明诗综》一百卷。

永古

88、《明词综》

　　中国明词总集 。清代王昶编 。共 12 卷。康熙年间选录的《历代诗余》曾选明词 160 余家，朱彝尊在编选三唐五代宋金元词的同时，也曾编选了明词数卷，但未刊行。王昶在这些书稿的基础上，广泛搜集，共选录380家，编成《明词综》附于朱彝尊《词综》之后。明代许多词家作品赖此书得以流传。王昶选录宗旨，仍奉朱彝尊词论为标的，以南宋姜（夔）、张（炎）各家为宗。每一词家前都有简略小传和品评。这些作家小传和品评文字有助于读者了解作家和作品。

　　王昶（1725～1806），字德甫，号兰泉，又号述庵。青浦（今属上海市）人。乾隆十九年（1754）进士，官至刑部右侍郎。好金石之学，编成《金石萃编》160卷。曾参加纂修《大清一统志》、《续三通》等书。昶工诗古文辞，通经。读朱子书，兼及薛瑄、王守仁诸家之学。辑有《明词综》、《国朝词综》、《湖海诗传》、《湖海文传》等。著有《春融堂集》。

永古

89、《明诗别裁》

　　明诗总集。清代沈德潜、周准合编。十二卷。全书12卷，共收录明代诗人作者340家，诗1010余首。能大致反映明诗概貌，并注意选入无名氏作者和明遗民诗人的作品，流传较广。

　　明末清初的明诗选集，有陈子龙、李雯等的《明诗选》、钱谦益的《列朝诗集》、 朱彝尊的《明诗综》。沈德潜以为三本各有偏颇，于是“合群公选本暨前贤名稿，别而裁之”，删其浮艳之作，去其雷同，编成此书。从沈、周的自序及蒋重光所写的序中，可以看到他们的编纂意图和选诗标准大抵是：①所录“皆深造浑厚和平渊雅，合于言志永言之旨”，以“辅翼诗教”；②选诗时“始端宗旨，继审规格，终流神韵，三长具备，及登卷帙”；③“因诗存人，不因人存诗”，不求备一代的掌故，只是要“示六义之指归”；④“是书之选，欲上续唐人”。这里所归纳的四点，实际上正是沈德潜提倡的所谓“温柔敦厚”的诗教，强调诗的“厚人伦，匡政治”的功用，尊盛唐、主格调等诗论主张的具体化。明代的诗歌创作极为丰富，能以不很大的篇幅，反映其大概，并注意选入不知名作者与明遗民诗人的作品，这是此书的一大特色，也是它得以广泛流传的原因。例如卷十一选入顾炎武的诗16首，即使与前后七子等大作家比较，数目也不算少。 另外，也比较重视录取有关民生疾苦的篇什，从某些侧面反映了明代的社会现实。

　　版本有清乾隆四年1739刻本。中华书局1975年出版缩印本，又有上海古籍出版社1979年排印本。

永古

90、《明诗选》

　　明诗选本。原题为：济南李攀龙编选，云间陈子龙增删，钱塘陆元龙裒定，但世人皆以李攀龙、陈子龙为其编者，共十二卷。李攀龙、陈子龙都为著名诗人，又都提倡复古主义的诗歌主张，这就使他们二人的《明诗选》更加具有自己的特色。选诗上自洪武年间，下迄正嘉年间，按照“古诗追踪汉魏，近体同声开宝、歌行绝句继轨少陵、太白”的原则，辑诗数百首。其中不少诗作都附有简明扼要的旁批，后面还辑录有评语。这些旁批和评语内容各异，有的阐述其题旨，有的说明其艺术风格，有的表述其社会作用，也有的分析其渊源出处。宋征舆称赞该诗选“帙简而体备，格严而调工，譬诸‘桂林’之‘一枝’、‘昆山’之‘片玉’”，虽略有过誉之嫌，但却较为精当地概括了该诗选的价值。直至现在，该诗选仍然是明诗研究工作者重要参考资料之一。

　　因为该诗选的辑录者之一是明王朝著名几社文人，誓死不降、坚决抗清的义士陈子龙，所以该集在清代被禁毁，今存有明代崇祯年间刊本。

　　李攀龙（1514～1570），明代诗文作家，后七子代表人物。字于鳞，号沧溟，历城（今山东济南）人。九岁时父亲即去世，家境贫寒，无力延请老师，但他勤奋好学。嘉靖二十三年（1544）进士，初任刑部主事、历员外、郎中。在京期间，先后与谢榛、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结成诗社，“诸人多少年，才高气锐，互相标榜，视当世无人，七才子之名播天下”（《明史·李攀龙传》）。嘉靖三十二年（1533），出守顺德，饶有政绩，深得众誉。三年后擢升为陕西提学副使，不久因病还归故里。自构一楼于华山、鲍山之间，名曰“白雪楼”，日日在楼中读书、吟哦。隆庆改元（1567），荐起浙江副使，两年后升为学政，又改任为河南按察使，后因母亲故世，哀伤过度，不久去世。

　　作为后七子的首领，他只推崇汉魏古诗，盛唐律诗，认为文章要“视古修辞”，“宁失诸理”也在所不计，在编选的《古今诗删》中，唐后即紧跟明代，宋元诗一概不选，以表明其论诗宗旨。在其创作的诸体诗歌中，有七律、七绝为最优，其七律以声调着称，意境雄浑，词采俊亮，七绝风调自然，“不着议论，而一切着议论者皆在其下”（《明诗别裁集》），深得世人称道。他的乐府诗，“止规字句而遗其神理。”（朱彝尊《静志居诗话》）他的散文有时故意佶屈其词、涂视其字，过于求古，令人反而拗口不已。

　　著有《沧溟集》三十卷，编有《古今诗删》。

　　陈子龙（1608～1647），明代文学家。字卧子，号轶符，又号大樽，华亭（今上海松江）人。崇祯初年，他参加了以张溥为首的复社，又与夏允彝、徐孚远、周立勋等人结几社，与复社相呼应。崇祯十年（1637）考中进士，在国事日非的情况下，颇注意经世致用文学。崇祯十一年，编纂《皇明经世文编》。崇祯十二年整理徐光启的《农政全书》。福王时任兵科给事中，屡次进谏，福王不予采纳，陈子龙愤而辞职还乡。清军攻破南京后，他在松江起兵，事情败露后，躲避山中，想借太湖兵重新起义抗清，但事情泄露，陈子龙在苏州被捕，他誓死不降，最后在押送途中偷空投水而死。清代乾隆年间被赐予谥号“忠裕”。著有《几社稿》、《陈李倡和集》、《属玉堂集》、《平露堂集》、《白云草》、《湘真阁稿》、《三子诗稿》、《焚余草》等。