花钱复起堂

无名氏

5 _- @6 M* A( E8 ]4 g: o! B" v' O& j# k此钱很有意思可能为帮派钱。
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pbx5588

欣赏！
3 X  u6 k7 S2 w9 t/ z! D
- u5 J/ R9 T2 b, `$ a图片质量有提升空间。

國幣

欣赏。我编辑裁切了一下，希望无名氏兄不要介意。

8888

復起堂吊牌在三、四十年间，先后見到近十枚之多，可見這个组织具有一定規模，九十年代初，上海国际拍卖行曾拍过一枚，当時怀疑此吊牌为天地会的一个支流組织所铸，后经探讨被完全排除。
: x  X  E' B# e究竞是那个邦会组织，究竞此吊牌作何功能，期待有识之人揭珌。

菠萝吹雪

欣赏。。

老蔡

好錢！好品！讚！

老蔡

8888 发表于 2014-4-25 09:44
* Q$ `$ `0 T- ]0 u  w: A復起堂吊牌在三、四十年间，先后見到近十枚之多，可見這个组织具有一定規模，九十年代初，上海国际拍卖行曾 ...

余老 您好！晚安！
不知有無---可能是〝堂號〞錢？謝謝！

老蔡

「堂號」乃是中國姓氏的一大特徵，縱觀世界各國，無一民族有此特徵者，然而此一特徵卻逐漸在消失----------

至於「堂號」是怎麼來的呢？據說是先民們為了記載自己姓氏發源而設的標誌。「郡」是古代行政區的單位（下設有縣），它是百家姓堂號的起源地。因為「堂號」一般來自祖先發跡的郡名，所以也叫「郡號」。中國先民用郡名（或縣名）立「堂號」，在地理方向可以辨認同一代的宗親，在時間方面更可以使後代子孫認識自己祖先的來處。

從中原南遷的歷史應該可以追溯到秦始皇時代，不過一般認為大量南遷是在東晉元帝時代，即公元317年（五胡亂華）之際，以及南宋淪亡之後。先到安定地區的人在自己的中堂掛上「堂號」，使晚到的移民可以辨認自己的宗親，以便得到暫時的照顧。久而久之，「堂號」自然變成了姓氏宗親聯誼的媒介。

不過由於通婚、遷移等因素，並非所有姓氏只用一個「堂號」，有的姓氏在不同地區可能有幾個「堂號」。「堂號」的來源除了採用祖先發跡的郡縣之名外，也有少部份採用祖先的遺言、古文的經句、或兩姓堂號的混合。

8888

谢谢蔡老的教诲。
关于堂号的设想，我们亦曾攷滤过，堂号大于家族的祠堂，是一个宗亲联誼会所，铸造和散发联誼信物，当在情理之中。
$ k5 G* S/ ]! W# w7 x' N4 s但是在收藏实践中，除了復起堂吊牌外，很少見到其它附有堂名的实物，復起堂仅是“个案”，可是宗亲联誼的媒介在中国並非个案，它具有上千年历史和旡数的实例。
+ K" @& G" U" q1 _( M0 T% W3 }& T) ?有关宗亲联誼媒介的背景资料，我们知之甚少，恳望蔡老在方便继续指教，为我们探索此类吊牌探源铺路，感恩。

罗汉

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【摘录】堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
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无极谷氏“思源堂”印堂号，不仅仅是用在祠堂，还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处；也有用在生活器具上的，如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面大书堂号，以标明姓氏及族别。凡看重自己的姓氏和族属的人，都不会忘记本族世代相传的堂号。不仅汉族，许多迁居内地的其它少数民族，如匈奴的呼延氏“太原堂”、回纥族的爱氏“西河堂”、蠕蠕族的苕氏“河内堂”等少数民族，内迁后接受了汉文化，也有以其繁衍地的郡名或祖上业绩之典故作堂号的。这就是中国人的堂号，它具有深厚的文化内涵和实际意义。

! ?7 {4 _4 v8 C  C- S% J) n2 I; I历来每个姓氏、每个宗族、每个家族，都有自己的堂号。堂号的历史悠久，应用广泛，在中国宗法社会中有非常重大的意义和作用。从功能上说，堂号的意义主要在于区别姓氏、区分宗派，劝善惩恶，教育族人。如果说，郡望是高一级别的宗族寻根标志，那么堂号就比郡望堂低一级的宗族标志。郡望往往可以作为堂号，但堂号却大都不能用作郡望。一个姓的堂号要比郡望多得多，一姓的郡望只有数个多至数十个，但堂号往往有数百甚至上千个之多。郡望在宋代以后就开始走向统一和固定，但堂号却随着宗族的发展，一直在不断的增加。

3 y! x, Q( x" L1 t! R' `" f堂号是宗法社会的产物，在传统宗法社会中，它对于敦宗睦族，弘扬孝道，启迪后人，催人向上，维护家庭、宗族和整个社会的稳定，都具有十分重大的作用。中华人民共和国成立后，随着中国传统社会的终结，祠堂在中国大陆不是成了历史，就是成了文物，因此，新的堂号不可能再产生，但是，旧有的堂号却仍然留在各姓各族人们的记忆中。
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5 ]0 Z! I- q' Q8 p6 ]' V随着中国政府的开放改革和全球华人寻根热潮的兴起，许多大陆宗祠被恢复，族谱被续修，因此，堂号再一次被人们抬了出来。不过，今天的堂号，已经没有了宗族主义的负面作用，有的只是给人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人的积极意义。特别是对于加强中华民族的向心力、凝聚力，对于中华民族的大团结，堂号都必将产生巨大的促进作用。