中國花钱之—鬼王

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中国花钱之—鬼王

转摘郭若愚老先生多年前的文章，供探讨、完善！

古時風俗於中元節舉辦盂蘭盆會，其起源是《荆楚歲時記》：“七月十五日，僧尼道俗悉營盆供諸佛。”注：“按《盂蘭盆經》云: ‘有七葉功德，并幡花歌鼓果食送之。’蓋由此也。《經》云：目連見其亡母在餓鬼中，即以鉢盛飯，往餉其母，食未入口，化成火炭，遂不得食。.目連大叫，馳還白佛。佛言：‘汝母罪重，非汝一人奈何，當須十方衆僧威神之力。至七月十五日，當爲七代父母厄難中者，具百味五果，以著盆中，供養十方大德。佛敕衆僧，皆爲施主祝願七代父母行禪定意，然後受食。’是時目連母得脱一切餓鬼之苦。目連白佛：‘未來世佛弟子行孝順者，亦應奉盂蘭盆供養。’佛备：‘大善！ ’故後人因此廣爲華飾，乃至刻木割竹，飴蠘剪彩，模花葉之形，極工妙之巧。”

宋代盂蘭盆會的情况見《東京夢華録》“中元節”： “七月十五日中元節，先數日，市井賣冥器靴鞋、幞頭帽子、金犀f 帶、五彩衣服。……及印賣《尊勝目蓮經》。又以竹竿斫成三脚，髙^ 五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆，搭衣服'冥錢在上焚之。构肆樂人，自過七夕，便般‘目蓮救母’雜劇。直至十五日止。觀者增倍。•”

清代舉辦盂蘭盆會時，有“鬼王”出現。《帝京歲時紀勝•中元》： “庵觀寺院設盂蘭會，傳爲目蓮僧救母日也。街巷搭髙臺，鬼王棚座，看演經文、施放焰口，以濟孤魂。”

佛經中亦説地獄中有“鬼王”。《地藏菩薩本願經》説：“有一婆羅門女（即地藏菩薩）其母因輕‘三寶’（指佛、法、僧），死後墮在間地獄^婆羅門女獻錢財於佛寺供養，後得覺華定自在王如來指引，游地獄，見鬼王無毒，求得母親得脱地獄。”

北京法海寺明代壁畫“諸天禮佛圖”有“大自在天”像，他的模樣是五個頭，三只眼，四只手，手中分别持三股叉、神螺、水罐和鼓。他. 是“二十諸天”之一，又名“摩醯首羅”，即“濕婆” 。後爲佛教護法天神，稱“大自在天” 。

吉祥錢有“鬼王”圖：錢面左邊鬼王端坐，三頭四臂，手執杵、火輪。右邊二鬼魂跪地，

後一鬼卒持法器。背内圈十二生肖文字，外圈十二生肖動物圖像。徑74毫米。（圖一）宋元鑄品。此錢“鬼王”形象與“大自在天”有其相似之處，或即其人矣。

又一鬼王錢，鬼王右邊端坐，背有十二生肖文字及圖像。（圖二）

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附图：

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