有关清朝亲王的问题

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清朝最后一任肃亲王——善耆

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亲王 是什么名号？

亲王是封建制度中的爵位名。在中国封建制度中，为王爵的第一等。
公侯伯子男为贵族称号，而亲王属于王室成员。

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中国封建制度中的亲王


汉朝开始，封皇子、皇帝兄弟为王。魏晋开始，王爵分为亲王、郡王两等，亲王专封皇子、皇帝兄弟；郡王初为皇太子之子的封号，后多用于分封节度使等武臣，文官也有受封郡王者。

南朝梁、陈封爵有亲王。隋炀帝定制，以皇帝伯、叔、兄弟及皇为亲王，唐以皇帝兄弟及皇子为亲王。郑樵《通志.职官略》：“北齐有王公侯伯子男六等之爵，王位列大司马上，非亲王则在三公下。”又曰：“至隋炀帝唯留王公侯三等，余并废之。皇伯叔昆弟皇子，是为亲王。”至唐“定制皇兄弟皇子为王，皆封国之亲王。”

自亲王、郡王分设，一般一字王号为亲王，两字王号为郡王，例如唐睿宗登基前封相王，郭子仪封汾阳王。明朝时期，亲王的正式名称为王，其封地称国，王玺称“某国之宝”。爵号直接冠以亲王字样为名的，唯清朝一代，其全称为和硕亲王，满语称“hošo i cin wang”。

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有关清朝亲王的问题

1、清代亲王的儿子可以被封为亲王吗？
清代亲王的儿子可以被封为亲王，但要有条件，无非就是军功、其他让皇帝赏识的东西。
清朝的王，叫“出将入相”，还可以做军机大臣，做议政王，做摄政王。“递降”：亲王的儿子封郡王，郡王再往下封是贝勒，贝勒儿子是贝子，一代一代往下降。
2、亲王参与早朝吗？
亲王参与早朝。
清代的早朝，宫廷的专用词称“叫起”，是皇帝或垂帘听政的皇太后召见军机大臣、王公、满汉大学士或六部堂官以及封疆大吏等传达谕旨、听候奏对、接受觐见等的最高形式。经常是在早晨7点至8点以后，大约用一个时辰(两个小时)左右。这在宫廷里是最隆重的事。
3、亲王分为几种？分别是几品？
亲王的种类比较复杂：
分满族和非满族，分铁帽子王和非铁帽子王等等，清朝前期和后期的成分还有所区别。
清代的爵位分为两个系统，一是皇族的爵级，分为亲王、郁王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军，共计10级（其中镇国公、辅国公又有“入八分”、“不入八分”之别，故又可计为12级）。二是皇族之外的爵级，由分为公、侯、伯、子、男、轻车都尉（以上各级又分为三等）、骑都尉、云骑尉、恩骑尉9级。

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清代的皇族宗室爵位在清崇德元年定制为九等，顺治六年，更定为十二等：
1.和硕亲王。2.多罗郡王。3.多罗贝勒。4.固山贝子。5.奉恩镇国公。6.奉恩辅国公。7.不入八分镇国公。8.不入八分辅国公。9.镇国将军。10.辅国将军。11.奉国将军。12.奉恩将军。
军功民爵。这是专门为酬劳功臣勋旧，推恩外戚，褒奖阵亡。
努尔哈赤的时候，列有总兵、副将、参将等五等，皇太极天聪八年，加上公爵，更设一、二、三等昂邦章京、梅勒章京、扎兰章京、牛录章京。顺治元年，加上公、侯、伯，并且正式更定昂邦章京为精奇尼哈番，梅勒章京为阿思尼哈番，扎兰章京为阿达哈哈番，牛录章京为拜他喇布勒哈番，增加拖沙喇哈番。乾隆元年，比照汉称，更定精奇尼哈番为子爵，阿思尼哈番为男爵，阿达哈哈番为轻车都尉，拜他喇布勒哈番为骑都尉，拖沙喇哈番为云骑尉。

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乾隆十六年，定制世袭七品为恩骑尉，这样，正式确立了清代的世爵制度，分为九级二十七等，它们是：
公爵，分为一到三等，超品。
侯爵，分为一等侯兼一云骑尉，一到三等侯，超品。
伯爵，分为一等伯兼一云骑尉，一到三等伯，超品。
子爵，分为一等子兼一云骑尉，一到三等子，正一品。
男爵，分为一等男兼一云骑尉，一到三等男，正二品。
轻车都尉，分为一等轻车都尉兼一云骑尉，一到三等轻车都尉，正三品。
骑都尉，分为骑都尉兼一云骑尉，一到二等骑都尉，正四品。
云骑尉，正五品。
恩骑尉，正七品。
一云骑尉在清代俗称“半个前程”。

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4、亲王的儿子可以再被封为亲王（非郡王）么？
可以，但基本上还是要经历郡王这个阶段。破格提拔的也许有。
例如，清军南下时，大将阿济格、多铎、豪格等都是努尔哈赤之子，故直接封为英亲王、豫亲王和萧亲王。博格是努尔哈赤之孙，故先封贝勒，再加封端重郡王，再进为端重亲王。另一大将图赖不是皇族，就只能封一等公。张勇是汉族，被封为一等侯。清乾隆年间的大贪官和珅曾封一等公，在四川镇城市白莲教起义的额勒登保和德楞泰都曾封三等公，名将常遇春曾封二等男。清末镇压太平天国起义的曾国藩部曾封一等侯（清代的汉族文官无封公者，封侯者也以曾国藩为第一人），左宗棠曾一等伯，进二等侯，李鸿章也曾封一等伯。按清朝的官职制度。汉族是不能封王的，唯有清初时例外，就是原为明朝大将，后又降清，成为清朝大将的吴三桂、孔有德、尚可喜和耿仲明，清廷为了招诱更多的明将降清，特地破例封汉族将领为王，吴三桂为平西王、孔有德为恭顺王（后改定南王）、尚可喜为智顺王（后改定平南王）、耿仲明为怀顺王（后改靖南王），故而时人以藩王视之。（摘自《档案大观》）
有清一代，军功世爵也不是都可以世袭的，只有少数满洲世家才可以享受这个特殊待遇，像努尔哈赤的亲密战友额亦都、费英东、扬古利，猛将图鲁什、叶臣、阿山等，汉人最初除了佟家一族以外，包括很早归顺的八旗汉军石廷柱等，此外连额驸李永芳都无缘。直到清军入关后，一大批南明降将得以用民族利益换取了这个世爵，像田雄、许定国等人。“三藩之乱”起，康熙重用绿营将帅，张勇等“河西四将”得以晋封。雍正朝，为了缓和明朝遗老遗少的矛盾，雍正正式为朱元璋立嗣，选派朱之琏（正白旗汉军）为朱元璋后裔，打扫明孝陵，晋封一等侯，世袭。张廷玉以宣力有年，谨慎勤劳，被雍正封为一等伯，这是汉人中在清代唯一不是以军功封爵的第一人也是最后一人。（此人也是汉人中唯一一位得以不需要军功就能够配享太庙的大臣，这个荣誉连曾国藩等人都无缘得到，满洲贵族能够配享太庙的也只有15人而已）乾隆、嘉庆、道光三朝汉人封爵的没有，等到太平军起，曾国藩、李鸿章、左宗棠等人以军功封爵才又出现。

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清朝的王不是这样，叫“出将入相”，还可以做军机大臣，做议政王，做摄政王，那明朝没有，那么清朝这么多的王，我算了一下，清朝的皇帝的儿子是113个，这么封下去也不得了，所以他想了个办法，叫做“递降”，亲王的儿子封郡王，郡王再往下封是贝勒，贝勒儿子是贝子，一代一代往下降。因为当时他考虑到大清王朝亿万斯年，要万岁，一万年，这一万年，他这个王就不得了，所以要往下降，降到最后，叫闲散宗室，就没有爵位了，这是一般情况。

有的例外，叫做世袭罔替，八个不降。这八个，就是礼亲王代善，郑亲王济尔哈郎，睿亲王多尔衮，豫亲王多铎，肃亲王豪格，还有敬谨亲王尼堪，还有两个郡王，一个是克勤郡王岳讬，还有一个顺承郡王勒克德浑，就是六个亲王，两个郡王当年开国的时候，他们立下了赫赫战功，所以他们就是世袭罔替，就是亲王有一个人继承，还是亲王，一直到清朝末年，始终是亲王，这八个世袭罔替的亲王和郡王，俗称“铁帽子王”，这么来的。

另外四个亲王世袭罔替，一个是怡亲王允祥，就是帮助雍正取得皇位那个，恭亲王奕欣，醇亲王奕譞，庆亲王奕劻，这四个亲王世袭罔替，所以清朝世袭罔替的王，前面是六个亲王，两个郡王，后面是四个亲王，一共是12个王，世袭罔替，就是他们有一个儿子可以继承亲王，其他的不行，不是每个人都可以继承亲王，只有一个。清朝有一个特点，就是只有宗室才可以做亲王，宗室里头做亲王也是很不容易的。我看报纸登了一篇文章，说某一个人是慈禧的娘家的后裔，他一上班别人就说“亲王驾到”，他下班要走，也喊一声“亲王再见”，这当然是玩笑话了，不可以，那拉氏也不能做王，也不能做亲王。慈禧的父亲惠征仅仅是个“承恩公”，公、侯、伯、子、男，那个“公”，慈禧的弟弟桂祥、照祥后来承袭一个“公”，所以清朝的王是很严格的，但是开国的时候例外，你比如说“三顺王”：孔有德、耿忠明，尚可喜那是开国时期，属于例外，正常封王，就必须是宗室，“觉罗”都不可以。

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清朝的王，是吸取了明朝的教训，明朝特别是永乐之后，他对王有非常严格地限制，主要怕他们搞宫廷政变，夺权，清朝把这方面好的经验，把这方面对他们有益的经验也吸取了，但是清朝的王和明朝相比有一个重要的特点，就是对外领兵，清朝王对外统兵，对内干政。清朝以摄政王开始，入关之后，多尔衮是摄政王，以摄政王告终，最后还是摄政王。清朝的亲王做议政王，做摄政王，做大学士，做大将军统兵，它意思是发挥满洲宗室王的作用，但是，这里面有一个很大的弊病，就是过于重用爱新觉罗的亲王，没有在爱新觉罗家族之外广泛地搜集人才，重用人才，特别是后来清朝的军机大臣，满人比较多，这是清朝后来灭亡的重要原因之一，清朝的诸王管理得比较严格，太胡作非为，不能说没有，比较少，规矩很大，举一个例子，乾隆的时候，山西的巡抚叫喀宁阿，给一个王，过年上个奏折表示祝贺，附带了送的鱼，数尾鱼，就是几条鱼，到北京之后，不敢收，就报告了乾隆皇帝了，乾隆皇帝对这个山西巡抚是大加申斥，就是几条鱼呀，就受到申斥，所以清朝对亲王郡王贝勒贝子管教的应当说是比较严的。

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皇家子弟，也叫“皇族”，号称“天潢贵胄”。清朝的皇族，是从太祖努尔哈赤父亲塔世克辈份开始算起，然后按嫡旁亲疏，分做“宗室”和“觉罗”两大类。凡属塔世克本支，即努尔哈赤及嫡亲兄弟以下子孙，统统归入“宗室”；再就是塔世克叔伯兄弟支系的，都叫“觉罗”。按照清朝政府的规定，宗室腰系黄带子，觉罗身系红带子，用以显示身份的特殊。故此宗室也俗称黄带子，觉罗呼红带子。不过比较起来，觉罗的血缘要远一些。所以尽管他们的地位比一般民众仍显优越，也高于“从龙入关”、同样受到优待的八旗兵弁及家口，但比起嫡裔宗室，还是相差了一大截，更确切地说，清代皇族也就是指属于宗室的那部分人。 当清立国前后，努尔哈赤率领部众东征西讨，一些上层核心，都是他的兄弟子侄，这中间除了因有罪遭到谪废，差不多都授以爵职。以后，随着时间的推移，皇家的子孙越来越多，于是围绕着与皇帝关系的亲疏、支派的远近和出生的嫡庶，在宗室内部的等级差别也更加繁杂起来，像有爵位和无爵位、高爵位和低爵位，后来在有爵位中又有近支和远支的区别。