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中國花钱之—花錢雷神是商代聞仲

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发表于 2015-6-3 00:26 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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中國花钱之—花錢雷神是商代聞仲

转摘郭若愚老先生多年前的文章,供探讨、完善!

2 0 04年上海文化出版社出版有《中國花錢圖典》一書,其中第2018號錢説明爲“雷神花錢,青銅質,元明時物,字文爲奇,罕見,孫爽藏品”。此錢之彩色圖版爲第33號,説明爲“3 2 33孫爽藏龍虎大錢一對”。
余查《封神演義》第九十九回: “子牙命柏鑒: ‘引雷部正神上臺受封’, ‘子牙在臺上看見香風一陣,雲氣盤旋,率領二十四位正神徑闖至臺下’, ‘子牙執鞭大呼曰:雷部正神跪聽宣讀玉虚宫封號!’ ‘聞太師方才率衆神跪聽封號。子牙曰:今奉太上元始敕命:爾聞仲曾入名山,證修大道,雖聞朝元之果,未證至一之諦,登大羅而無緣,位人臣之極品,輔相兩朝,竭忠補衮,雖劫運之使然,其貞烈之可憫。今特令爾督率雷部,興雲佈雨,萬物托以長養,誅逆除奸,善惡由之禍福;特敕封爾爲九天應元雷神普化天尊之職,仍率領雷部二十四員催雲助雨護法天君,任爾施行。爾其欽哉!’ “話説雷祖率領二十四位天君聽封號畢,俱望臺上叩首謝恩,出封神臺去訖。只見祥光縹緲,紫霧盤旋,電光閃灼,風雲簇擁,自是不同。有詩贊之,詩曰:‘佈雨興雲助太平,滋培萬物育群生。從今雷部承天敕,誅惡安良達聖明。’”
《中國花錢圖典》中的雷神花錢其文末有“九天應元雷聲普化天尊”字樣,和聞仲的封號“九天應元雷神普化天尊”的“神”字,變爲“聲”字,這一個字之錯,可是聲音相同,説明花錢雷神是商代的聞仲是無疑的。按聞仲之職是“成湯太師兼征西天保大元帥”,故人稱他爲“聞太師”。他的坐騎是一個墨麒麟,他有三個眼,中有一個神目。他用兩柄金鞭爲兵器。他面如淡金,五綹長髯,飄揚腦後。《封神演義》對他描寫:
九雲冠金霞繚繞,絳綃衣鶴舞雲飛, 陰陽縧結束,朝履應玄機,坐下麒麟如墨染,金鞭擺動光輝。拜上通天教下,三除五遁施。胸中包羅天地,運籌萬斛珠璣。丹心貫乎白日,忠貞萬载名題。龍鳳幡下列旗,太師行兵自異。


雷神花錢上很難看到聞仲的這些特徵。聞仲身邊有四天君侍衛,是郵忠、辛環、張節、陶榮,花錢上的兩人是誰,很難决定。花錢下邊的一個騎獸,應是墨麟麟,它的足是蹄形,不是龍,這是很清楚的。(圖)







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沙发
发表于 2015-6-3 10:38 | 只看该作者
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板凳
 楼主| 发表于 2015-6-3 14:49 | 只看该作者
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4#
发表于 2015-6-3 19:58 | 只看该作者
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5#
发表于 2015-6-3 20:06 | 只看该作者
闻太师在《封神演义》里是反派代表人物,特征是三只眼,持两柄金鞭,坐墨麒麟。死后受封雷神。
惜未查到有历史感的图片……

闻仲与坐骑墨麒麟.jpg (68.01 KB, 下载次数: 9)

闻仲与坐骑墨麒麟.jpg
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6#
发表于 2015-6-3 21:05 | 只看该作者
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7#
发表于 2015-11-11 23:11 | 只看该作者
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8#
发表于 2016-10-4 12:02 | 只看该作者
花钱与流通币最大的区别在于,花钱基本无史书记载,流通币在史书、各地方志或文人笔记中多少都有记载,故花钱在有些方面是很有研究价值的,特别是宗教、民间的花钱对研究中国的的民俗历史具有很重要的辅助作用。个人比较喜欢花钱,原因:一,漂亮、图案性强;二,故事性强,所记载的历史内容蕴含的偏多些;三,从存世量的多寡可以窥视古代各行业行会的兴衰,从而了解一定的当时社会状况;四:以物言史,不似官方、文人有专门的文字记载,花钱以它的特定方式如同史书般的记载着历史。为史家研究民间史提供很大的佐证。
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9#
发表于 2016-10-4 12:06 | 只看该作者
不过最后不好意思的来一句:本人最酷爱的还是黄白之货币。民以食为天,喜欢金钱也不丢人嘛,不过不拜金。
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10#
发表于 2016-12-25 13:11 | 只看该作者
引用“蔡老”发帖:

发表于 2013-11-9 22:56 | 只看该作者


九天應元雷神普化天尊‧聞仲
聞仲,又稱聞太師,是中國古典神魔小說《封神演義》中的人物,也是民間信仰中的「雷神」或「雷祖」,但歷史上並無其人,為小說虛構人物。在小說中,聞仲本來是商朝末代君王紂王朝中的太師,乃國家三朝元老大臣,文武雙全,威儀並重,擅長行軍,是商朝軍隊中最重要的人物之一。
《封神演義》概述:
聞仲於小說第一回就已經登場,不過在紂王施政早期,聞仲一直負責為國家東征西討,殲滅叛逆,因此甚少正式露面。在第一回中聞仲出師北海,要討平七十二路侯袁福通,直至第二十七回方才平定北海回朝。當時商朝中早已連生巨變,在〝妲己〞的影響之下,紂王接連發明酷刑,殘害忠良無辜,幾位名臣為諫紂王而死,將相離心;聞仲見國家政亂,便向紂王進諫,提出十策:拆鹿臺、廢炮烙、填躉盆、去酒池肉林、貶妲己、斬費仲尤渾、開倉濟民、招安東南、遣使訪賢,以及開言路納忠諫〔見《封神演義》第二十七回〕。要求紂王改善國政。可是事未實行,東海平靈王作反,結果聞太師再次引軍出戰,離開中原,令紂王未能及時迷途知返。




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