《了凡四訓》 倡印序 -王财贵博士

永古

王財貴(華山書院院長、台中師範教育大學語教系副教授)

　　有幾個憂心時世的朋友，倡印「了凡四訓」，想分贈給關心自己性命、關心文化教育的人士，作為其立己和立人的典要，並囑我作序，希望廣為流傳。我想到以前曾看過一篇古德簡介此書的短文，寫得很踏實得體，我不能別贊一辭，就把它抄在這裏：

　　古來無數人眾，大都被氣數所拘，自己作不得主張。惟大善之人，氣數拘他不得，所謂「至人有造命訣」也。了凡四訓，舉世皆知為改造命運之寶典，有大福份人，一得此書，自能悉心莊誦，百讀不厭，堅立大願，由解起行。於是轉病為健，轉夭為壽，轉窮為達，轉罪為福，轉凡為聖。以之淑身，盡人可以成聖賢，以之淑世，舉世可以消災障。此自度度人之廣方便門也。智者見智，仁者見仁，立己立群之道在乎此。超生出死之道亦寓乎此。世有巨眼，決不等閒看過。有學問人，有志氣人，有作為人，有澄清宇宙普利群生宏願之人，一見此書，莫不歡喜讚揚，逢人勸策。此書之真價值，可見一斑矣。

永古

我認為當今社會最大的隱憂，是國民言行的日漸鄙劣、社會風俗的日漸頹喪。追根究柢，這其實是「德育」失敗所致。然而，眼看朝野放恣，亂象頻仍，上自教育部，下至家長與老師，郤束手無策！

　　我曾因為推廣「讀經」，到過各地監獄和青少年觀護所巡迴演講，看到那些受刑人，心情非常沉痛難過。我想我們在責備這些犯人以前，應該先回頭過來責備我們的教育。我們實在應該問問：我們的家庭、學校、社會，給了他們「做人」的教育沒有？如果有，給了些什麼？又是怎麼給的？

　　仔細反省一下，應會發覺我們的家庭，幾乎不知道怎麼教孩子成為一個有德的「人」，而我們的社會，在為人成德的示範上，污染總比建設多。只有學校，還保留一點所謂的「德育」課程，但教育家們都知道，品德是無法用一般傳授知識的方式來教導的。而我們學校裏的「生活與倫理、公民與道德」等，所謂「德育」一類的課程，仍一直誤用傳授知識的辨法來教學，以為小學用小猴、公主、小明、小英的故事，中學用體系理論的說教，就可以培養篤實磊落的人格。完全流於淺俗、虛擬，短視、急功，所以這些課程也幾乎全是白費了。

永古

　　那麼，對己對人，我們怎麼實施品德教育呢？我以為至少在教材上，須用文筆優美、義理精深、情性真誠、躬行有得的作品（不是淺俗、童稚、虛構、造作），方足以感動人心。在教法上，須用涵泳優游（不是講解討論）、薰習陶冶的方式（不是測試評分），才能夠收潛移默化之效。

　　「了凡四訓」一書，正是一個躬行有得的善人君子，以優美的文筆，依自己對人生精深的體驗，真誠懇切地告誡其子孫的作品。如果能以優游的方式，反覆諷誦，漸而有感，久而有得，則於人心之憤發、品德之激勵，將有不知其然而然者矣。

永古

所以，我建議：

如果您本是心地良善諸事順利的人，請精讀此書，以增長福慧。

如果您已是苦厄顛連怨尤無告的人，請精讀此書，以改造運命。

如果您想心平氣順，請精讀此書；

如果您想家庭和祥，請精讀此書。

如果您想與人和樂，請精讀此書；

如果您想了悟人生，請精讀此書。

家有孝子，宜教以此書，則善心不匱；

家有逆子，也請想辦法教以此書，或尚能挽救。

好學明理的學生，宜更以此書教之，堅其自信；

心性己變行為已偏的青少年，以及罪狀已成身陷囹圄的受刑人，此書或者可以適時開其悔悟之機，使其逆轉向善。

凡我百姓，常讀此書，己立立人，與世相善，敦厚風俗。

居官在位者，更宜常讀此書，則於貪瀆心生，行將誤國害民之時，或能三思；猛然迴心轉念，則必能轉無窮罪戾為無窮功德。

永古

至於讀之之法，不計時日多少，不管理解與否。將此書置於身旁，有空便讀，從第一字讀起，讀多少算多少，下次接著讀，直到讀完為止。讀一遍，再一遍，又一遍，總之，以十百遍為佳，百千遍尤佳。

　　若能教導兒童熟讀，直到背誦，則終身將有受用不盡之功。當今天下，已有不少兒童開始讀經，若於經典之外加讀此書，不僅背誦更為容易，且與其他經典相輔相成融會貫通之效，又不言而可諭矣。

　　然而，此法只可為有福有幸之人說之，固難為淺見薄命者道也。是為序。

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佛教界已经在推广「了凡四訓」了

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