儒釋道西四家的基本原理 ---王财贵博士

永古

新儒家有三大志业，第一个志业，就是道统的继承，就是儒释道三家的学问，我们要继承。光这点就要非常努力了，因为我们已经远离自己的文化一百年了。第二点学统的开出，学问，刚才不是讲吗，我们的学问分两边，有思辨理性开发出来的知识的学问，有实践理性开发出来的智慧的学问，现在学统的“学”专指知识之学，就是西方人的希腊传统所开出来的一些学问都包含在这个“学”里面。我们中国人有学问，但是没有像西方人这种学问，西方人这种学问也是应该有的，你没有西方这种学问对人生也是一种遗憾，至少西方的学问可以协助人生的幸福，虽然他往往可以毁灭世界。

永古

西方的学问你要把握，怎么把握？西方学问那么大，两千多年，那么多的学问，你怎么把握？我们还是回归到刚才的手法，用一个手段，大手笔、大手段，这个手段就是看出西方人的心灵从哪里发起。你要学到这种心灵，西方人的心灵成就的是学问系统，学问系统背后是思考的能力，思考的能力就是我们人类本具的能力，这种本具的能力你重视它，一步一步开发它，到最后西方人能够开出来的学问，中国人也照常能够开出来，每一个人都可以开出来。假如西方学问不是如此，西方人的学生就不足珍贵，西方人就是非理性。但是西方的学问是理性的，没有理性不可能成就这么广大的学问。既然是理性的，中国人也有理性，为什么中国人不能开出来。中国古人没有开出来，我现在可以开出来。中国古人或许故意没有开出来或者故意不开出来，总之他缺乏这一面，假如我们现在认为它有价值，我们就应该开出来。而这种理性，这种学问，我们本性中本来就有，所以叫做开出，叫做“学统的开出”。

永古

学问统序怎么开出？从人性开出。人性中有思考的能力、分辨的能力，思考的能力首先展现的是逻辑的能力，逻辑就是合乎思考的法则的能力。那什么叫做逻辑学？追求思考的法则的学问叫做逻辑学。中国人有逻辑，没有逻辑学。但是我们也可以很容易成就逻辑学，因为逻辑是人性本来就有的。所以中国人不要怕。从用逻辑的这个心灵，我们以数字来表现，以数目的变化来表现你的思考的规则这叫做数学，以图形来表示思考的规则就成就几何，这是人类思考能力第一度的发挥，成就数学几何。统称数学。数学几何这种思考，用在对于现象界物质的存在，物质有它的道理，现象自然存在有它的道理。假如物质没有道理，人生过得非常虚幻，但是人生过得很现实，因为我们看到的都会有它的道理，假如一张桌子，我在这里讲话，突然桌子变成一头牛了，吓一跳（笑），它不会变成牛的，桌子也不会变成椅子，木头桌子不会变成黄金桌子，如果会变我让他赶快变，但是这由不得你，它就是一个因果。用你的思考乃至于用数学几何作为你的工具，来研究物的理，把物的理表现得明明白白，按部就班。物的本身的理是物理，物与物之间的结合叫做化学，所以化学也是物理。物理的研究就成就了所谓科技，我们就可以运用物的理，为人类服务。所以，要追求科学，你要按照科学的道理追求科学。要按照科学的道理追求科学，必须要给我们百姓、国民，有科学的教育，让他知道什么叫做科学，开发百姓的科学性。于是我们的科学的能力也跟西方人一样，西方人经过三百年发展出现代科学，我们只要三十年就可以迎头赶上。但是，中华民族吸收西方文化已经90年了，三个三十年我们还没有赶上西方的科学，这是对不起自己、对不起人类。

永古

为什么我们没有赶上，非常简单，我们并没有依照人类思考的能力的发展，一步一步地表现出来，我们不耐烦。我们的教育太过急躁，虚假，中国的数学教育，成绩是全世界一流的，但是中国不出科学家。所以中国人要学西方的学问，很简单，老实一点，什么叫做科学家，什么叫做学科学？一个学科学的人从年轻时候对科学有兴趣了，他心里会告诉自己，我这一辈子从现在20岁到80岁，这60年里都关在研究室里，每年从早到晚工作16个小时，我甘之如饴，这样叫做科学的学生。各位！北大、清华、任何一个中国的有名的大学学科学的人，考科学系的人，有没有这种心愿？还是考了理工科，你问他为什么让这个孩子考理工科？比较好赚钱。你问学生为什么要学理工科？比较好赚钱，比较有前途，能够出国留学，回国来骄其妻妾。我们没有那种心态，静下心来，按部就班，一五一十，不追求成就，不追求现实。牛顿发明三大定律不为了赚钱，爱因斯坦发现相对论不为了赚钱，他们只是尽自己的本分，人类应该如何思考我就如何思考，他也是一种定力，你不要说修佛的人禅定，他们也有定力，他们一辈子就为了自己的思考，一步一步的，永远不放弃，这样就成就了科学。我们一定要教导我们的子弟有这种心灵，我们的国家办教育，一定用这种态度来追求科学。

永古

科学、思考，面对的物就是物理，面对的人间的事就是各种的人文科学，政治、经济、军事、教育，那里都有一个道理，但是有关于人文的科学，你不要只停留在科学上，西方人可能死在科学这里，因为你对于物可以死在科学这里，但对于人的处理不可以死在科学这里，所以物可以用统计学统计出来，人生不能用统计学统计出来，人的心理学不可以用统计学来讲心理学，它只是初步，只是庸俗的人生。所以我们现在的西方心理学叫做庸俗的心理学，他不可能用在圣贤身上，不可能用在道家真人身上，不可能用在佛菩萨身上，所以西方的人文科学是不道地的。他的科学是比较道地的，但是科学的道地是永远不能达到绝对的道地，因为科学知识是日新月异，永远在发展中，我们只能够静下心来念兹在兹，一五一十，不急不徐，去追求科学的成就。对于人文科学的成就，对于人生事物的处理，他必须还有一个高明的境界、清静的心灵，来作为人生为人处事的最高标准。能够完成两方面，一方面自然科学，一方面人文科学。人文科学又跟实践理性有关，乃至于用实践理性来带动，来善化这些人文科学。这是中国人的责任，西方人不能负责的，因为西方人两千多年来，他们往往死在科学这个地方，只有中国人的心灵才能够活泼，才能够超越，但是现在中国人既没有自己超越的学问，也没有西方踏实的学问，中国人不踏实。中国人也没有高明的人生境界，所以现在中国人是全世界最无聊的民族。

永古

从今天开始，我们要有广阔的心胸，追求完整的学问，完整的学问，我们用佛教“一心开二门”。二门，超越的学问这里，在儒家以内圣做代表，在道家以逍遥自然为代表，在佛家以常乐我净来做代表。现实的学问在佛家来看，就是染污的生命，在儒家来看就是你德性表现的场所，在西方人来看就是思辨心灵所运用的世界。西方人的所有的学问，能称为学问的，统统是在现实界，也就是佛教所说的认识心世界，中国的学问表现的主要是在超越的世界。所以人生要完满，不是中国一边，西方一边，文化不是这样的。文化是这样分的，实践的学问是上层的学问，思辨知识的学问是下层的学问，所以康德说，人类的实践理性有它的优先性，比认知理性、思辨理性还优先，这刚好符合义和团时代一个清明的中国人张之洞说的“中学为体、西方为用”。假如这两种学问你摆错位置，把中国学问打倒，西方学问出头，那是大错特错，不过，你说中国学问一边，西方学问一边，也还是没有到家，还不中肯。所以“中学为体，西学为用”不是中国人自我作大，不是大汉沙文主义，是人生本来就如此，学问的特色本来就如此，你就应该如此去看待，如此去实践，这才对得起你的生命，对得起整个国家和民族，对得起人类。（鼓掌）

永古

我们已经年纪大了，我是老了，各位在座的还年轻，你还有前途，我是没有什么前途了。你应该为你自己、为我们国家负一点责任，为祖先负一点责任，乃至于我们还有下一代。人生学问三十年可以成就，至少科学的学问三十年可以成就，要科学救国只要三十年。人生的境界是一辈子的事，但是你要从你能到达的那天开始，所谓孔子十有五而致于学，你要从你明白生命的方向的那一天开始，你就念兹在兹，孔子15岁就领悟了人生的方向，我们现在即使30岁也无所谓，50岁了也无所谓，只要有一天了悟了，你就对得起自己。但我们教导下一代，不要等到了30岁才能有一点了悟，我们要好好地培养下一代，让他的生命不要浪费。至于怎么培养，怎么让一个生命可以面对儒释道西四家，而能够有自己的主要方向、次要方向，有他的高明追求，有他的现实成就。这完整的人格、完整的生命怎么培养？请大家下午再来听。（鼓掌）

谢谢各位！（热烈鼓掌）

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十分有哲理，对照自已，不可不读，谢谢提供佳作。