泉坛名家——龚定庵收集古钱币轶事纪闻

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泉坛名家——龚定庵收集古钱币轶事纪闻  （可居）

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  u/ K4 X0 \9 y1 r. }1 M　　龚自珍，字璱人，号定庵，生于乾隆五十七年博(1792年)，道光二十一年(1841年)卒，浙江仁和(今浙江省杭州市)人。他是清代著名文学家，又是在思想界开风气之先的重要人，其著作对学术界发生过广泛影响。龚氏生当嘉庆、道光之际，其时考据之学方兴未艾，金石文字诸学号称大国，研究钱币的风气因之而益盛。继乾隆间官修《钦定钱录》之后，翁树培(宜泉)、张廷济(叔未)、初尚龄(渭园)等人倡导泉学于前，刘喜海(燕庭)、戴熙(淳士)和龚自珍诸人继承于后，著书立说不绝，研究成果跨越前代。定庵致力于钱币学功力甚深，只因钱学著述俱已失传，又以文名特著，集钱成就终于为学望所掩矣。

　　定庵与当时的文人学士多有交往，其本人又以治金石文字学见称于时，曾于道光五年(1825年)得汉凤钮白玉印一方，制作精妙，文曰緁伃妾赵”四字，考释为汉赵飞燕的遗物，贮之宝燕阁，遍征题咏，艳传不绝。龚氏不仅在当时泉坛上孚有声誉，在对古币的研求上也甚为勤奋。在清季钱币学家杨继震的未刊稿《差不贫于古斋论钱杂稿》中，有一则记录龚定庵欲求翁树培遗稿《古泉汇考》事，有云：“龚年丈定庵尝求此谱于朱虹舫先生。先生为宜泉门下士，曾谋刻是书而未果。见绣山《泉史》跋语(孔跋称其博洽精审)。”由知龚、杨二人原是世交，皆是钱币学家，其于翁宜泉《古泉汇考》一书俱加重视，故息息相通者。文中的“绣山”，即孔宪彝的表字。绣山昆仲与定庵友善，其过从行事见绣山《对岳楼诗续录》和定庵《己亥杂诗》中。杨继震所引绣山跋语原文，载于道光十四年(1834年)刊本盛大士《泉史》中，录之于下：
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; e6 H  I. V' c( V+ R　　彝向在京师闻翁宜泉先生所辑泉谱博洽精审，龚君定庵属彝求其书于外舅朱虹舫先生家。盖外舅系翁之门下士，欲谋锓版未果而殁，是以翁氏谱流传绝少。其后，彝随宦淮壖，执经于娄东盛子履先生。先生与宜泉先生同抱古泉之癖，�霸⒍贾械帽楣鬯照�(笔者案：翁宜泉之父翁方纲是著名金石书画鉴赏家，并以富收藏见称，苏斋是其室名)珍秘。南归吴门，犹寓书往来，辨析泉币源流，累累千百言。是书博采诸家谱录，征引繁富，不遗稗乘，而必以正史为折衷，编年系世秩然不紊，名之曰史，盖亦史学之支流也。彝与山阳郝君分校是书，附志数言于后。异日携至京邸质诸龚君，当必有欣赏不置者。而即此以推翁氏之谱，亦可以识其崖略已。道光甲午物仲冬朔日，阙里受业孔宪彝识。
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　　至于定庵藏钱情形，已不能尽得其详。近人宗惟恭在其编印的《癖泉书室所藏泉币书目》中，著录有龚定庵手辑、马起凤手拓本《古泉蜕影》一册，内容不详，不知此本尚存人间否？此外，张祖廉《定庵先生年谱外纪》列举龚氏收藏古器物之著者，分为“三秘”物、“十华”、“九十供奉”三类。今将后两类中的钱币条目照录，其中“十华”类仅著录君宜王侯五铢钱一枚；而在“九十供奉”类中，则有康熙朝各行省铸钱板块三块和古布、金错刀、万石币、刳币(文日松)、涅金、大安邑、上行文币有宝字、武安、大布黄千、梁当金、直身古刀第二枚、莒刀桼千、且、垣、安阳七品、定平一百、孝建四铢、大明月、壮泉三十(笔者案：应作 十)、大货六铢、王金五铢、汉女钱、七罗汉大造象钱等。在上列诸钱中，如“壮泉”等希见币向中称大珍，借此可略见定庵藏钱确是非同凡响。自乾嘉以来，言钱家每以有无王莽六泉十布论高低，而六泉十布又殊难成组配套，纵大力者欲罗致其全亦非易事。如能收得其中三几种，亦可视同泉林中之小康人家也。昔戴淳士在《古泉丛话》一书，略述嘉道间诸家追求十布情形时，说：
, W; D/ r8 O, p0 P7 w( S1 U　　“次布”以下，向不可得。吴逸庵从薙发人腰带间得一壮布，世无不知者。张燕昌始得全拓本，刻入《金石契》中。后蓄泉者问其富，则数布以对。然诸布尚有壮布，只吴氏一枚。其他如龚定庵宗政巩祚“次布”，夏松如明经之盛“么布”，燕庭“小布”，皆余所目睹手拓，而定为真物者也。
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6 b3 W* W; R5 Z/ x5 t　　近百余年间，古币出土日多，往昔被视为奇珍的六泉十布，在近世藏家虽间或有之，但数量也不多，泉布配套的尤为罕见。即如“壮泉四十”，仍属显晦之间的“逸品”；想求一组十布亦非单恃财货所可力致的。而龚定庵在《甲乙编》中自述则称：“莽之十布，余获藏其八品，独少壮布、幼布耳。”据此可想见其藏钱之概。

　　综上所述，龚氏选钱眼界高，所藏不乏珍品，身后则不知所归，并其专著《泉文记》一卷亦久已亡佚，故为辑录旧闻，草成此小文，以存龚定庵集币故事云。
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+ a* p, g* ]6 e4 L# Y来源：《中国钱币》

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