胡說瞎扯—白馬駄經圖

老蔡

玄奘〔唐三藏〕、白衣秀士〔猴行者〕、白馬駄經。

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《西遊記》成今天这样子，实为千古奇书！内涵道家、佛家修炼密旨。

海胆君

学习

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静心拜读，得益匪浅，感恩。

老蔡

王國維

跋

宋槧《大唐三藏取經詩話》三捲，日本高山寺舊藏，今在三浦將軍許。闕捲上第一葉，捲中第二三葉。捲末有“中瓦子張傢印”款一行。中瓦子為宋臨安府街名，倡優劇場之所在也。吳自牧《夢梁錄》捲十九云：「杭之瓦捨，內外合計有十七處：如清冷橋、熙春橋下，謂之南瓦子；市南坊北、三元樓前，謂之中瓦子。」又捲十五；「鋪席門、保佑坊前，張官人經史子集文籍鋪，其次即為中瓦子前諸鋪。」此云“中瓦子張傢印”，蓋即《夢梁錄》之張官人經史子集文籍鋪。南宋臨安書肆，若太廟前尹傢、太學前陸傢、鞔鼓橋陳傢，所刊書籍，世多知之；中瓦子張傢，惟此一見而已。

此書與《五代平活》、《京本小說》及《宣和遺事》，體例略同。三捲之書，共分十七節，亦後世小說分章回之祖。其稱詩話，非唐、宋士夫所謂詩話，以其中有詩有話，故得此名；其有詞有話者，則謂之詞話。《也是園書目》有宋人詞話十六種，《宣和遺事》其一也。詞話之名，非遵王所能杜撰，必此十六種中，有有題詞話者。此有詩無詞，故名詩話。皆《夢粱錄》、《都城紀勝》所謂說話之一種也。

書中載玄奘取經，皆出猴行者之力，即《西遊演義》所本。又考陶南村《輟耕錄》所載院本名目，實金人之作，中有《唐三藏》一本。《錄鬼簿》載元吳昌齡雜劇有《唐三藏西天取經》，其書至國初尚存。《也是園書目》有吳昌齡《西遊記》四捲；《曹楝亭書目》有《西遊記》六捲；《無名氏傳奇匯考》亦有《西遊記》云。今用北麯，元人作，蓋即昌齡所撰雜劇也。今金人院本、元人雜劇皆佚；而南宋人所撰話本尚存，豈非人間希有之秘笈乎！聞日本德富蘇峰尚藏一大字本，題“大唐三藏取經記”，不知與小字本異同何如也。

乙卯春，海寧王國維。

（中國古典文學出版社《大唐三截取經詩話》1954年10月版）

老蔡

附 錄：

羅振玉

跋一

宋人平活，傳世最少，舊但有《宣和遺事》而已。近年若《五代平話》、《京本小說》，漸有重刊本，此外仍不多見。

此三浦將軍所藏，予藉付景印。宋人平活之傳人間者，遂得四種。《四庫全書總目》雜史類存目“平播始末”條，言《永樂大典》有平話一門，所收至夥；皆優人以前代軼事敷衍成文，而口說之。今《大典》已散佚；庚子拳匪之亂，翰林院火，《大典》燼餘，有以糊油簍及包裹食物者；其幸完者，多流入海外。辛亥國變，官寺所儲，亦為人盜竊分散，分一册不存。平話一門，不知人間尚存殘帙否？念之慨嘆！

丙辰九月，上虞羅振玉記。

羅振玉

跋二

日本三浦將軍所藏《唐三藏取經詩話》巾箱本，予既命工寫影，頗惜其有佚葉。聞德富氏成簣堂文庫中尚有別本，乃移書求觀。書往不逾旬，蘇峰翁果奇所藏本至。亟取以校巾箱本，稱名雖異，而實是一書。惟巾箱本分捲為上中下。此則署一二三為不同耳。且皆為高山寺舊藏，而此刊刻為精。書中“快”字作“佚”，“敬”字缺末筆，則此亦宋槧也。

巾箱本佚三葉，此則捲一佚少半，捲二全佚，不能取以補巾箱本。而巾箱本之譌脫可取此本補正之。因與巾箱本同付印，以廣兩君之嘉惠於藝林。

丙辰十月，永豐鄉人羅振玉書於海東寓會。

老蔡

十七、到陜西王長者妻殺兒處

回到河中府，有一長者姓王。平生好善，年三十一。先喪一妻，後又娶孟氏。前妻一子，名曰癡那；孟氏又生一子，名曰居那。長者一日思念考妣之恩〔思〕，又憶前妻之分；廣修功果，以薦亡魂。又與孟氏商議：「我今欲往外國經商，汝且小心為吾看望癡那。此子幼小失母，未有可知，千萬一同看惜。」遂將財帛分作二分，「一分與你母子在家，榮謀生計；我將一分，外國經商。回來之日，修崇無遮大會，廣布粱緣，薦拔先亡，作大因果。」祝付妻了，擇日而行。妻送出門，再三又祝看望癡那，無令疏失。

去經半載，逢遇相知人回，附得家書一封，系鼓一面，滑石花座，五色繡衣，怨般戲具。孟氏接得書物，拆開看讀，書上只云與癡那收取。再三說「看管癡那」，更不問著我居那一句！孟氏看書了，使生嗔恨，毀剝封題，打碎戲具；生心便要陷害癡那性命。

一日，與女使春柳言說〔議〕：「我今欲令癡那死卻，汝有何計？」春柳答云：「此是小事。家中有一鈷【〔〝左〞金〝又〞莽〕也作：鉧】，可令癡那入內坐〔座〕上，將三十斤鐵蓋蓋定，下面燒起猛火燒煮，豈愁不死？」盂氏答曰：「甚好！」

明日，一依如此，令癡那入內坐，被佗蓋定，三日三夜，猛火煮燒。第四日，扛開鐵蓋，見癡那從鈷【〔〝左〞金〝又〞莽〕也作：鉧】中起身唱喏。孟氏曰：「於何故在此？」癡那曰：「母安我此，一釜變化蓮花坐〔座〕，四伴是冷水池；此中坐臥，甚是安穩。」孟氏與春柳敬惶，相謂曰：「急須作計殺卻！恐長者回來，癡那報告。」春柳曰：「明日可藏鐵甲於手，領癡那往後園討櫻桃吃，待佗開口，鐵甲鉤斷舌根，圖得長者歸來，不能說話。」

明日，一依此計，領去園中，鉤斷舌報，血流滿地。次日起來，遂喚一聲「癡那」，又會言語。孟氏問曰：「子何故如此？」癡那曰：「夜半見有一人，稱是甘露王如來，手執藥器，來與我延接舌根。」

春柳又謂孟氏曰：「外有一庫，可令他守庫，鎖閉庫中餓殺。」經一月日，孟氏開庫，見癡那起身唱喏。孟氏曰：「前日女使鎖庫，不如子在此中。子一月日間，那有飯食？」癡那曰：「饑渴之時，自有鹿乳從空而來。」

春柳曰：「相次前江水發，可令癡那登樓看水，推放萬丈紅波之中；長者回來，只云他自撲向溪中浸死。方免我等之危。」孟氏見紅〔洪〕水泛漲，一依所言，令癡那上樓望水，被春柳背後一推，癡那落水。孟氏一見，便云：「此回死了！」方始下樓，忽見門外有青衣走報：「長者回歸。」長者在路中早見人說，癡那落水去了，行行啼哭；才入到門，舉身自撲。遂乃至孝，擇日解還無遮法會，廣設大齋。

三藏法師從王舍城取經回次，僧行七人，皆赴長者齋筵。法師與猴行者全不吃食。長者問曰：「師等今日既到，何不吃齋？」法師曰：「今日中酒，心內只憶魚羹，其他皆不欲食。」長者聞言，無得功果，豈可不從？便令人尋買。法師曰：「小魚不吃，須要一百斤大魚，方可充食。」

僕夫尋到漁父舡家，果得買大魚一頭，約重百斤。當時扛回家內，啟白長者，魚已買回。長者遂問法師：「作何修治？」法師曰：「借刀，我自修事。」長者取刀度與法師。法師咨白齋眾、長者：「今日設無得大齋。緣此一頭大魚，作甚罪過？」

長者曰：「有甚罪過？」法師曰：「此魚前日吞卻長子癡那，見在肚中不死。」眾人聞語，起身圍定。被法師將刀一劈，魚分二段：癡那起來，依前言語。長者抱兒，敬〔驚〕喜倍常，合掌拜謝法師：「今日不得法師到此，父子無相見面！」大眾歡喜。長者謝恩，乃成詩曰：

      經商外國近三年，孟氏家中惡意偏。

      遂把癡那推下水，大魚存入腹中全。

      卻因今日齋中坐，和尚沉吟醉不鮮。

      索討大魚親手煮，爺兒再覩信前緣。

法師曰：「此魚歸東土，置僧院，卻造木魚，常住齋時，將槌打肚。」又成詩曰：

      孟氏生心惡，推兒入水中。

      只因無會得，父子再相逢。

眾會共成詩曰：

      法師今日好因緣，長者癡那再出天。

      孟氏居那無兩樣，從今衣祿一般般。

法師七人，離大演之中，旬回到京。京東路遊便探聞法師取經回程。已次京界，上來奏聞迎接。明皇時當炎暑，遂排大駕，出百裏之間迎接。法師七人，相見謝恩。明皇共車與法師回朝。是時六月末旬也。日日朝中設齋，敕下諸州造寺，奉迎佛法。皇王收得《般若心經》，如獲眼精。內外道場，香花迎請。

又值七月七日，法師奏言：「臣咨陛下：臣在香林受《心經》時，空中有言，臣僧此月十五日午時為時，至必當歸。」大唐帝聞奏，淚滴龍衣。天符有限，不可遲留。法師曰：「取經歷盡魔難，只為東土眾生。所有深沙神，蒙佗恩力，且為還恩寺中追拔。」皇王白：「法師委付，可塑於七身佛前護殿。」

至七月十四日午時五刻，法師受職。皇帝宣謝：「三年往西天，取經一藏回歸，法師三度受經，封為「三藏法師」。

十五日午時五刻，天宮降下采蓮舡，定光佛在雲中正果。法師宣公，不得遲遲，匆卒辭於皇帝。七人上舡，望正西乘空上仙去也。九龍興霧，十鳳來迎，幹鶴萬祥，光明閃爍。皇帝別而〔無〕報答，再欲〔設〕大齋一筵，滿座散香，咸億三藏。皇帝與太子諸官，遊四門哭泣，代代留名。乃成詩曰：

      法師今日上天宮，足襯蓮花步步通。

      滿國福田大利益，免教東土墮塵籠。

老蔡

十六、轉至香林寺受心經本

竺國回程，經十個月，至盤律國，地名香林市內止宿。夜至三更，法師忽夢神人告云：「來日有人將《心經》本相惠，助汝回朝。」良久敬〔驚〕覺，遂與猴行者云：「適來得夢甚異常。」行者云：「依夢說看經。」

一時間眼瞤耳熱，遙望正面，見祥雲靄靄，瑞氣盈盈；漸覩雲中，有一僧人，年約十五，容皃端嚴，手執金環杖，袖出《多心經》，謂法師曰：「授汝《心經》，歸朝切須護惜。此經上達天宮，下管地府，陰陽莫測，慎勿輕傳；薄福眾生，故難承受。」法師頂禮白佛言：「只為東土眾生，今幸緣滿，何以不傳？」佛在雲中再曰：「此經才開，毫光閃爍，鬼哭神號，風波自息。日月不光，如何傳度？」法師再謝：「銘感，銘感！」佛再告言：「吾是定光佛，今來授汝《心經》。回到唐朝之時，委囑皇王，令天下急造寺院，廣度僧尼，興崇佛法。今乃四月，授汝《心經》；七月十五日，法師等七人，時至當返天堂。汝記此言，至十五日，早起浴身，告辭唐帝；午時採蓮舡至，亦有金蓮花坐〔座〕，五色祥雲，十二人玉音童子，香花幡幢，七寶瓔珞，來時迎汝等七人歸天。天符有限，不得遲遲。汝且諦聽，深記心懷！」法師七人，泣淚拜訖。定光佛揭起雲頭，向西而去。僧行七人，密記於心。舉具裝束，乃成詩曰：

      竺國取經回東土，經今十月到香林。

      三生功果當緣滿，密授真言各諦聽。

      定光古佛雲中現，速令裝束急回程。

      謂言七月十五日，七人僧行返天庭。

老蔡

十五、入竺國度海之處

法師行次，行者啟曰：「我師不知，來時方昨日，今已過三年，此是西天竺國也；近雞足山。」

行之三日，見一座城門。門上牌額云「竺國」。入見街市數臺，忩忩瑞氣，人民馬轎往來紛紛。只見香煙裊裊，花菓重重，百物皆新，世間罕有。次見一寺，寺號「福仙寺」。遂入寺中，參見知客。彼中僧行，五千餘人。次謁主事，又參廚頭。寺內香花搖曳，蟠蓋紛紜。佛具齊全，七寶間雜。才【〔〝左〞扌〝右〞咸〕】金鈴一下，即時齋饌而來。

法師問行者曰：「此齋食，全不識此味。」行者曰：「此乃西天佛所供食，百味時新，凡俗之人，豈能識此？」僧行食了，四大豁然。

至晚，寺主延請法師，敘問人情。茶湯周匝，遂問法師：「遠奔來此，有何所為？」法師起曰：「奉唐帝詔敕，為東土眾生未有佛教，特奔是國求請大乘。」時寺僧聞語，冷笑低頭道：「我福仙寺中，數千餘年，經歷萬代，佛法未聞。你道求請佛法，法在何處？佛在何方？你是癡人！」法師問曰：「此中即無佛法，因何有寺有僧？」僧曰：「此中人周歲教經，法性自通。豈用尋情？」法師白曰：「此中仙景，最是聰明。佛教方所，望垂旨示！」答曰：「佛主雞足山中，此處望見。西上有一座名山，靈異光明，人所不至，烏不能飛。」法師曰：「如何人不至？」答曰：「此去溪千里，過溪至山五百餘里。溪水番浪，波闌〔瀾〕萬重。山頂一門，乃是佛居之所。山下一千餘里方到石壁，次達此門。除是法師會飛，方能到彼。」法師見說，猶悶低頭；乃問猴行者曰：「此去佛所，山嵓萬裏，水浪千里，作何計度？」行者曰：「待我來日別作一計。」

至天曉，猴行者曰：「此中佛法，亦是自然。我師至誠，爐藝多香，地鋪坐具，面向西竺雞足山禱祝，求請法教。」師一依所言，虔心求請。福仙僧眾盡來觀看。法師七人，焚香望雞足山禱告，齊聲動哭。此日感得唐朝皇帝，一國士民，咸思三藏，人人發哀。天地陡黑，人面不分。一時之間，雷聲喊喊，萬道毫光，只見耳伴鈸聲而響。良久，漸漸開光，只見坐具上堆一藏經卷。一寺僧徒，盡皆合掌道：「此和尚果有德行！」

三藏頂禮，點檢經文五千四十八卷，各各俱足，只無《多心經》本。法師收拾，七人扶持，牽馬負載，起程回歸告辭。竺國僧眾，合城盡皆送出，祝付法師回程百萬，經涉艱難，善為攝養，保護玄文；回到唐朝，作大利益。相別之次，各各淚流。七人辭別發途，遂成詩曰：

      百萬程途取得經，七人扶助即回程。

      卻應東土人多幸，唐朝明皇萬歲膺。

      建造經函興寺院，塑成佛像七餘身。

      深沙幽暗並神眾，乘此因緣出業津。

      竺國西天都是佛，孩兒周歲便通經。

      此回只少《心經》本，朝對龍顏別具呈呈。

老蔡

十二、入沉香國處

師行前邁，忽見一處，有牌額雲：「沉香國」。只見沉香樹木，列占萬里，大小數圍，老殊〔株〕高侵雲漢。「想我唐土，必無此林。」乃留詩曰：

      國號沉香不養人，高低聳翠列千尋。

      前行又到波羅國，專往西天取佛經。

十三、入波羅國處

入到波羅國內，別是一座天宮：

美女雍容，人家髣髴；大孩兒鬧攘攘，小孩兒袞毬嬉嬉。獅子共龍吟，佛嵓與虎嘯。

見此一國瑞氣，景象異常，乃成贊曰：

      波羅別是一仙宮，美女人家景象中。

      大孩兒，小孩兒，辛苦西天心自知。

      東土眾生多感激，三年不見淚雙垂。

      大明皇，玄奘取經壯大唐。

      程途百萬窮天日，迎請玄微請法王。

十四、入優缽羅國處

行次入到優缽羅國，見藤蘿繞繞，花萼紛紛，萬里之間，都是花木。遂問猴行者曰：「此是何處？」答曰：「是優缽羅國。滿國瑞氣，盡是優缽羅樹菩提花。自生此樹，根葉自然，無春無夏，無秋無冬，花枝常旺，花色常香，亦無猛風，更無炎日，雪寒不到，不夜長春。」師曰：「是何無夜？」行者曰：

      佛天無四季，紅日不沉西。

      孩童顏不老，人死也無悲。

      壽年千二百，飯長一十圍。

      有人到此景，百世善緣歸。

      來時二十歲，歸時歲不知。

      祖宗數十代，眷屬不追隨。

      桑田變作海，山嶽卻成溪。

      佛天住一日，千日有誰如。

      我師詣竺國，前路只些兒。

行者再吟詩曰：

      優缽羅天瑞氣全，誰如此景近西天。

      殷勤到此求經教，竺國分明只在前。